والتّرطيب عليه . ( 16 : 47 )
الآلوسيّ : [ نقل الأقوال في كيفيّة النّفخ ومقدار عمرها ثمّ قال : ]
وفي رواية أخرى عن ابن عبّاس : أنّها كانت ساعة واحدة ، كما حملته نبذته ، واستدلّ لذلك بالتّعقيب الآتي [ فحملته فانتبذت ] وبأنّه سبحانه قال في وصفه :
إِنَّ مَثَلَ عِيسى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ قالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ
آل عمران : 59 ، فإنّه ظاهر في أنّه عزّ وجلّ قال له : كن فيكون ، فلا يتصوّر فيه مدّة الحمل .
[ ثمّ نقل الأقوال في مدّة الحمل وكلام النّيسابوريّ إلى أن قال : ]
وقد يعيش المولود لثمان إلّا أنّه قليل ، فليس ذلك من خواصّه عليه السّلام إن صحّ . ولم يصحّ عندي شيء من هذه الأقوال المضطربة المتناقضة ، بيد أنّي أميل إلى أوّلها :
[ تسعة أشهر كسائر النّساء ] ، والاستدلال للثّاني :
[ ساعة واحدة ] ممّا سمعت لا يخلو عن نظر . ( 16 : 79 )
مكارم الشّيرازيّ : مريم في خضم أشدّ عواصف الحياة
وأخيرا حملت مريم ، واستقرّ ذلك الولد الموعود في رحمها
فَحَمَلَتْهُ
ولم يتحدّث القرآن عن كيفيّة نشوء وتكوّن هذا المولود ، فهل أنّ جبرئيل قد نفخ في ثوبها ، أم في فمها ؟ وذلك لعدم الحاجة إلى هذا البحث ، بالرّغم من أنّ كلمات المفسّرين مختلفة في هذا الشّأن .
وعلى كلّ حال ، فإنّ هذا الأمر قد تسبّب في أن تبتعد عن بيت المقدس
فَانْتَبَذَتْ بِهِ مَكاناً قَصِيًّا
مريم : 22 .
لقد كانت تعيش في حالة بين الخوف والأمل ، حالة من القلق والاضطراب المشوب بالسّرور ، فهي تفكّر أحيانا بأنّ هذا الحمل سيفشو أمره في النّهاية ، فالأفضل أن أبقى بعيدة عن أولئك الّذين يعرفونني عدّة أيّام أو أشهر ، وأعيش في هذا المكان بصورة مجهولة ، وما ذا سيحدث في النّهاية ؟
فمن الّذي سيقتنع بأنّ امرأة لا زوج لها تحمل إلّا أن تكون قد تلوّثت بالرّذيلة ، فماذا سأفعل تجاه هذا الاتّهام ، والحقّ أنّ من المؤلم جدّا بالنّسبة لفتاة كانت لسنين طويلة نموذجا وقدوة للطّهارة والعفّة والتّقوى والورع ، ومثالا في العبادة والعبوديّة للّه ، وكان زهّاد بني إسرائيل يفتخرون بكفالتها منذ الطّفولة ، وقد تربّت وترعرعت في ظلّ نبيّ كبير ، وقد شاع أمر سجاياها وصوت قداستها في كلّ مكان ، أن تحسّ في يوم مّا أنّ كلّ هذا الرّصيد المعنويّ مهدّد بالخطر ، وستكون غرضا ومرمى لاتّهام يعتبر أسوء وأقبح اتّهام ، وكانت هذه هي المصيبة الثّالثة الّتي وقعت عليها .
إلّا أنّها من جهة أخرى كانت تحسّ أنّ هذا المولود ، نبيّ اللّه الموعود ، تحفة سماويّة نفيسة ، فإنّ اللّه الّذي بشّرني بمثل هذا الغلام ، وخلقه بهذه الصّورة الإعجازيّة كيف سيذرّني وحيدة ؟ فهل من المعقول أن لا يدافع عنّي في مقابل مثل هذا الاتّهام ؟ أنا الّتي رأيت وجرّبت لطفه على الدّوام ، وأحسست بيد رحمته على رأسي .
وهناك بحث بين المفسّرين في مدّة حمل مريم ،