الثّانية ( 3 ) :
وَلا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئاً ،
هذه أيضا من جملة أحكام الطّلاق ، متعلّقة بالمهر ، تقول : لا يجوز للزّوج أخذ شيء من مهرها إلّا أن يخافا ألّا يقيما حدود اللّه ، فيأخذ ما أفدت به . وهذا خاصّ بطلاق الخلع . لاحظ « ط ل ق ، و « ح د د » .
الثّالثة ( 4 ) :
لا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّساءَ كَرْهاً ،
اختلفوا في معناها حسب اختلاف شأن النّزول . قال الطّبرسيّ ( 2 : 24 ) : « أي نكاح النّساء ( كرها ) على كره منهنّ - أي ترثوا أصل نكاحهنّ بعد موت زوجها - .
وقيل : ليس لكم أن تحبسوهنّ على كره منهنّ طمعا في ميراثهنّ . وقيل : ليس لكم أن تسيئوا صحبتهنّ ليفتدين بما لهنّ ، أو بما سقتم إليهنّ من مهورهنّ ، أو ليمتن فترثوهنّ » .
وعندنا أنّ شيئا ممّا نقل في نزولها لم يثبت ، والأوّل وهو إرث نكاح النّساء أضعف الوجوه ، والظّاهر أنّها نزلت ترغيبا إلى حسن معاشرة الزّوج زوجتها ، ولا يجحف بها ، بأن يعاملها بسوء لتموت ويرثها .
والثّاني أي حبسهنّ طمعا في ميراثهنّ . هو الأوفق للسّياق .
وأمّا الثّالث فهو مذكور بعدها
وَلا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ ما آتَيْتُمُوهُنَّ ،
وذيل الآية شاهد على ما ذكرنا
وَعاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْراً كَثِيراً
لاحظ ع ش ر : « عاشروهنّ » .
الرّابعة ( 11 ) :
أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيامِ الرَّفَثُ إِلى
نِسائِكُمْ
لاحظ ص وم : « الصّيام » و ، ر ف ث :
« الرّفث » .
الموضع الثّاني : إحلال الطّعام وتحريمه ( 12 - 27 ) وهي أمور :
1 - أحلّت الطّيّبات 5 مرّات ( 12 - 15 و 26 ) وقد جاءت الطّيّبات مقابل تحريم الخبائث في ( 13 ) وهي كالتّفسير للطّيّبات . لاحظ ط ي ب :
« الطّيّبات » وخ ب ث : « الخبائث » .
2 - أحلّ أكل ما في الأرض أو ما غنمتم حلالا طيّبا 4 مرّات : ( 19 - 22 ) وهي مؤيّدة لآيات الطّيّبات .
لاحظ ح ر م : « ما حرّم من الطّعام » .
3 - أحلّت الأنعام مرّتين ( 17 و 18 ) لاحظ ن ع م :
« الأنعام » .
4 - أحلّ طعام أهل الكتاب كما أحلّ طعام المسلمين لأهل الكتاب . والبحث في طعام أهل الكتاب طويل ، لاحظ النّصوص .
5 - جاءت إدانة المشركين على تشريع الحلال والحرام كذبا في آيتين ( 23 و 24 ) .
6 - جاء ما حرّم على بني إسرائيل وما أحلّ لهم في 3 آيات ( 25 - 27 ) .
7 - أحلّ صيد البحر وطعامه على المحرم في ( 28 ) .
الموضع الثّالث : تحلّة الأيمان ( 29 )
قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمانِكُمْ
وفيها بحوث :
1 - « التّحلّة » كالتّحليل مصدر ، نظير تعلّة وتعليل ، وتذكرة وتذكير ، وتبصرة وتبصير ، وتكرمة وتكريم .