والحليف : الحديد اللّسان . ( 3 : 104 )
الخطّابيّ : سمعت أنس بن مالك يقول : « حالف رسول اللّه بين المهاجرين والأنصار في دارنا ، فقيل له :
أليس قد قال النّبيّ : لا حلف في الإسلام ؟ فأعادها أنس وقال : حالف رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم في دارنا بين المهاجرين والأنصار » . قال سفيان : فسّر العلماء : حالف : آخى .
( 2 : 212 )
الجوهريّ : حلف ، أي أقسم ، يحلف حلفا وحلفا ومحلوفا . وهو أحد ما جاء من المصادر على « مفعول » مثل المجلود والمعقول والميسور والمعسور .
وأحلفته أنا وحلّفته واستحلفته ، كلّه بمعنى .
والحلف بالكسر : العهد يكون بين القوم . وقد حالفه ، أي عاهده ، وتحالفوا ، أي تعاهدوا .
وفي الحديث أنّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « حالف بين قريش والأنصار » يعني آخى بينهم ، لأنّه لا حلف في الإسلام .
[ إلى أن قال : ]
والحليف : المحالف . ويقال لبني أسد وطيّء :
الحليفان ، ويقال أيضا لفزارة ولأسد : حليفان ، لأنّ خزاعة لما أجلت بني أسد عن الحرم خرجت فحالفت طيّئا ثمّ حالفت بني فزارة .
ورجل حليف اللّسان ، إذا كان حديد اللّسان فصيحا .
وقولهم : « حضار والوزن محلفان » ، وهما نجمان يطلعان قبل سهيل فيظنّ النّاس بكلّ واحد منهما أنّه سهيل ، فيحلف واحد أنّه سهيل ويحلف آخر أنّه ليس به . ومنه قولهم : كميت محلفة . [ ثمّ استشهد بشعر ]
ذو الحليفة : موضع . ( 4 : 1347 )
أبو هلال : الفرق بين القسم والحلف : أنّ القسم أبلغ من الحلف ، لأنّ معنى قولنا : أقسم باللّه ، أنّه صار ذا قسم باللّه . والقسم : النّصيب ، والمراد أنّ الّذي أقسم عليه من المال وغيره قد أحرزه ودفع عنه الخصم باللّه .
والحلف من قولك : سيف حليف ، أي قاطع ماض ، فإذا قلت : حلف باللّه ، فكأنّك قلت : قطع المخاصمة باللّه .
فالأوّل أبلغ ، لأنّه يتضمّن معنى الآخر مع دفع الخصم ، ففيه معنيان . وقولنا : حلف يفيد معنى واحدا ، وهو قطع المخاصمة فقط ؛ وذلك أنّ من أحرز الشّيء باستحقاق في الظّاهر فلا خصومة بينه وبين أحد فيه ، وليس كلّ من دفع الخصومة في الشّيء فقد أحرزه .
واليمين : اسم للقسم مستعار ؛ وذلك أنّهم كانوا إذا تقاسموا على شيء تصافقوا بأيمانهم ، ثمّ كثر ذلك حتّى سمّي القسم يمينا . ( 42 )
ابن فارس : الحاء واللّام والفاء أصل واحد ، وهو الملازمة . يقال : حالف فلان فلانا ، إذا لازمه .
ومن الباب : الحلف . يقال : حلف يحلف حلفا ، وذلك أنّ الإنسان يلزمه الثّبات عليها . ومصدره : الحلف والمحلوف أيضا .
ويقال : هذا شيء محلف ، إذا كان يشكّ فيه فيتحالف عليه . [ ثمّ استشهد بشعر ]
وممّا شذّ عن الباب قولهم : هو حليف اللّسان ، إذا كان حديده .
المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — صفحة 524
مساهمون: مجمع البحوث الاسلامية
ص٥٢٤