والحائط . والضّبي الحاقف يكون رابضا في حقف من الرّمل ، ويكون منطويا كالحقف . ( الأزهريّ 4 : 68 )
المبرّد : الحقف هو الرّمل الكثير المكتنز غير العظيم ، وفيه اعوجاج . ( الطّبرسيّ 5 : 89 )
ثعلب : وكلّ موضع دخل فيه فهو حقف . ورجل حاقف ، إذا دخل في الموضع . ( ابن سيده 3 : 17 )
ابن دريد : الحقف : الكثيب من الرّمل يعوجّ ويتقوّس ؛ والجمع : أحقاف وحقوف .
وفي الحديث : « مرّ بظبي حاقف فرماه » . وله تفسيران ، قالوا : حاقف ، أي في أصل حقف من الرّمل ، وقال آخرون : حاقف : منعطف . [ ثمّ استشهد بشعر ]
وكلّ شيء اعوجّ فقد احقوقف . ( 2 : 175 )
الكرخيّ : حضرموت في شرقيّ عدن بقرب البحر ، وبها رمال كثيرة تعرف بالأحقاف . وحضرموت في نفسها مدينة صغيرة ، ولها أعمال عريضة ، وبها قبر هود النّبيّ عليه السّلام ، وبقربها « بلهوت » بئر عميقة لا يكاد لا يستطيع أحد أن ينزل إلى قعرها . وأمّا بلاد مهرة فإنّ قصبتها تسمّى الشّحر ، وهي بلاد قفرة .
( المسالك والممالك : 27 )
الأزهريّ : [ نقل قول الخليل ثمّ قال : ]
قلت : هذا الجبل الّذي وصفه يقال له : قاف ، وأمّا الأحقاف فهي رمال بظاهر بلاد اليمن ، كانت عاد تنزل بها . ( 4 : 68 )
محمّد المقدسيّ : الأحقاف : موضع ، وبلدته حضرموت . ( أحسن التّقاسيم 1 : 77 )
وحضرموت هي قصبة الأحقاف ، موضوعة في الرّمال ، عامرة نائية عن السّاحل ، آهلة ، لهم في العلم والخير رغبة ، إلّا أنّهم شراة شديد سمرتهم . والشّحر :
مدينة على البحر معدن السّمك .
( أحسن التّقاسيم 1 : 126 )
الصّاحب : يقال للرّمل إذا اعوجّ وطال : احقوقف .
واحقوقف ظهر البعير .
وظبي حاقف بيّن الحقوف : ثان عنقه .
والحقف : الرّمل ؛ يجمع على : الأحقاف والحقوف والحقفة .
وحقف الجبل : ضبنه : [ ناحيته ]
والأحقاف في القرآن : جبل محيط بالدّنيا فيما يقال .
والمحقف : الّذي لا يأكل ولا يشرب ، وكأنّه مقلوب « قفح » . ( 2 : 359 )
الجوهريّ : الحقف : المعوجّ من الرّمل ؛ والجمع :
حقاف وأحقاف .
واحقوقف الرّمل والهلال ، أي اعوجّ . [ ثمّ استشهد بشعر وذكر الحديث المتقدّم في كلام أبي عبيد مع الآية ]
( 4 : 1345 )
ابن فارس : الحاء والقاف والفاء أصل واحد ، وهو يدلّ على ميل الشّيء وعوجه . يقال : احقوقف الشّيء ، إذا مال ، فهو محقوقف وحاقف . [ ثمّ ذكر الحديث المتقدّم ]
( 2 : 90 )
ابن سيده : الحقف : الرّمل المعوجّ . وقيل : الرّمل المستطيل المرتفع كالدّكّاوات ؛ وجمعه : أحقاف وحقوف وحقاف وحقفة وأحقفة . الأخيرة اسم للجمع ، لأنّ فعلا لا يجمع على : أفعلة .
المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — صفحة 862
مساهمون: مجمع البحوث الاسلامية
ص٨٦٢