يسمّى « حطّة » بالكسر ، لأنّها تحطّ من وزر صائميها .
( الصّغانيّ 4 : 118 )
الصّاحب : الحطّ في وضع الأحمال : معروف ، والاعتماد في السّير ، وفي السّعر ، وهو الحدر من العلوّ .
واللّازم : الانحطاط .
والحطوط : كالحدور .
وحطّة : كلمة تستحطّ بها الأوزار .
والحطاطة : بثرة في الوجه .
وجارية محطوطة المتنين : ممدودة حسنة .
والمحطّ : ما يحطّ به الجلد .
وسيف محطوط : مرهف .
وحر حطائط بطائط - اتباع - أي ضخم .
والحطائطة : برّة حمراء صغار .
وحطّ البعير فهو محطوط ، إذا طني فيضجع ، فيمرّ بين أضلاعه وتد إمرارا لا يحزّق .
ورجل حطوطى ، أي نزق ؛ وحطّيطى من الحطّ .
وأتانا بطعام فحططنا فيه - مخفّف ومشدّد - أي أكلنا .
وانحطّ الشّيء وحطحط : بمعنى . ( 2 : 304 )
الجوهريّ : حطّ الرّحل والسّرج والقوس .
وحطّ ، أي نزل . والمحطّ : المنزل .
وانحطّ السّعر وغيره .
وتقول : استحطّني فلان من الثّمن شيئا ، والحطيطة كذا وكذا من الثّمن .
وقوله تعالى : ( حطّة ) ، أي حطّ عنّا أوزارنا .
ويقال : هي كلمة أمر بها بنو إسرائيل لو قالوها لحطّت أوزارهم .
وحطّه ، أي حدره .
والحطوط : الحدور .
والحطوط : النّجيبة السّريعة .
وجارية محطوطة المتنين ، أي ممدودة مستوية .
وحطّ البعير في السّير حطاطا : اعتمد في زمامه .
ورجل حطائط بالضّمّ ، أي صغير .
وحطائط بن يعفر : أخو الأسود . [ إلى أن قال : ]
والحطاط : بالفتح : شبيه بالبثور يكون حول الحوق .
الواحدة حطاطة . وربّما كانت في الوجه .
والحطاط أيضا : زبد اللّبن .
والمحطّ بالكسر : الّذي يوشم به . ويقال : هو الحديدة الّتي تكون مع الخرّازين ينقشون بها الأديم .
وعمران بن حطّان ، بكسر الحاء ، وهو فعلان .
[ واستشهد بالشّعر خمس مرّات ] ( 3 : 1119 )
ابن فارس : الحاء والطّاء أصل واحد ، وهو إنزال الشّيء من علوّ . يقال : حططت الشّيء أحطّه حطّا ، وقوله تعالى :
حِطَّةٌ *
قالوا : تفسيرها : اللّهمّ حطّ عنّا أوزارنا .
ومن هذا الباب قولهم : جارية محطوطة المتنين ، كأنّما حطّ متناها بالمحطّ .
ومن هذا الباب قولهم : رجل حطائط ، أي صغير قصير ، كأنّه حطّ حطّا .
ومن هذا الباب قولهم للنّجيبة السّريعة : حطوط ، كأنّها لا تزال تحطّ رحلا بأرض .
وممّا شذّ عن هذا القياس : الحطاط : بثرة تكون بالوجه . [ واستشهد بالشّعر مرّتين ] ( 2 : 13 )
ابن سيده : الحطّ : الوضع : حطّه يحطّه حطّا فانحطّ .