مكان حطيب : كثير الحطب .
وحطب بفلان : سعى به . ( 1 : 141 )
الطّريحيّ : وحطبت حطبا من باب « ضرب » :
جمعته ، واحتطبت مثله .
ومنه الدّعاء : « عائذ ممّا احتطبت على ظهري » أي ممّا جمعت واكتسبت من الذّنوب على ظهري .
والحطّابة بالتّشديد : الّذين يحتطبون الحطب .
( 2 : 44 )
الفيروز اباديّ : الحطب ، محرّكة : ما أعدّ من الشّجر شبوبا .
وحطب كضرب : جمعه ، كاحتطب ، وفلانا : جمعه له ، أو أتاه به .
وأرض حطيبة ، ومكان حطيب ، وقد حطب وأحطب . وهو حاطب ليل : مخلّط في كلامه .
واحتطب : رعى دقّ الحطب . وبعير حطّاب : يرعاه .
والحطاب ، ككتاب : أن يقطع الكرم حتّى ينتهي إلى حدّ ما جرى فيه الماء .
واستحطب العنب : احتاج أن يقطع أعاليه .
والمحطب : المنجل .
وحطب به : سعى .
والأحطب : الشّديد الهزال ، كالحطب ، ككتف ، أو المشؤوم ، وهي حطباء .
وحطب في حبلهم يحطب : نصرهم .
والحطوبة : شبه حزمة من حطب .
واحتطب عليه في الأمر : احتقب ، والمطر : قلع أصول الشّجر .
وناقة محاطبة : تأكل الشّوك اليابس . ( 1 : 58 )
المصطفويّ : إنّ الأصل الواحد في هذه المادّة : هو ما يتوقّد ، فالحطب اسم ذات كفرس ، ثمّ يشتقّ منه الفعل بالاشتقاق الانتزاعيّ ، فيقال : حطب يحطب ، أي هيّأ الحطب وجمعه . وحطبه ، أي أتاه به ، وجمعه إليه ، فهو حاطب وحطّاب .
ويستعار عن الشّديد الهزال بالأحطب .
وأمّا حطب بفلان ، أي سعى به ، فهو مأخوذ من مفهوم التّوقّد ، فكأنّ السّاعي بعمله يوقد نار الخصومة ، ومثله النّميمة . ( 2 : 260 )
النّصوص التّفسيريّة
الحطب
وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ .
اللّهب : 4
ابن عبّاس : نقّالة النّميمة ، كانت تمشي بالنّميمة بين المسلمين والكافرين . ( 521 )
كانت تحمل الشّوك ، فتطرحه على طريق النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم ، ليعقره وأصحابه . ( الطّبريّ 30 : 338 )
نحوه الضّحّاك . ( الطّبريّ 30 : 339 )
إنّها كانت تمشي بالنّميمة بين النّاس ، فتلقي بينهم العداوة ، وتوقد نارها بالتّهييج ، كما توقد النّار الحطب فسمّى النّميمة حطبا .
مثله مجاهد ، وقتادة ، والسّدّيّ ، وعكرمة .
( الطّبرسيّ 5 : 559 )