المحبوس . قال اللّه جلّ وعزّ :
وَجَعَلْنا جَهَنَّمَ لِلْكافِرِينَ حَصِيراً
الإسراء : 8 ، أي محبسا .
ومنه رجل حصور وحصير ، وهو الضّيّق الّذي لا يخرج مع القوم ثمنا إذا اشتروا الشّراب . [ واستشهد بالشّعر مرّتين ] ( إصلاح المنطق : 230 )
يقال : حصر فلان بوله ، وحقن بوله ، وصرى وصرب بوله . ( إصلاح المنطق : 406 )
الحصير : المحبس . ويقال : رجل حصور وحصير ، إذا كان ضيّقا ، حكاهما لنا أبو عمرو .
يقال : قد حصرت القوم في مدينة بغير ألف ، وقد أحصره المرض ، أي منعه من السّفر .
والحصور : الّذي لا يأتي النّساء . ( الأزهريّ 4 : 233 )
شمر : الحصير : لحم ما بين الكتف إلى الخاصرة .
( الأزهريّ 4 : 234 )
يقال للنّاقة : إنّها لحصرة الشّخب نشبة الدّرّ .
( الأزهريّ 4 : 235 )
ابن أبي اليمان : والحصر بالأمر ، يقال : حصر الرّجل يحصر حصرا ، إذا استحيا وضاقت عليه الحيلة . ( 370 )
والحصور : الّذي لا يأتي النّساء . ( 405 )
المبرّد : قوله « 1 » : أحصر : أضيق به ذرعا .
( 1 : 387 )
أصل الحصر والإحصار : المنع ، وأحصره المرض .
وحصر في الحبس أقوى من أحصر ، لأنّ القرآن جاء بها .
وأحصرت الجمل وحصّرته وحصرته : جعلت له حصارا ، وهو كساء يجعل حول سنامه .
( الأزهريّ 4 : 235 )
الحصور : الّذي لا يدخل في اللّعب والأباطيل .
( الطّبرسيّ 1 : 438 )
ثعلب : حصرت الرّجل في منزله ، إذا حبسته .
وأحصره المرض بالألف ، إذا منعه من السّير . ( 22 )
أصل الحصر والإحصار : الحبس . ومنه يقال للّذي لا يبوح بسرّه : حصر : لأنّه حبس نفسه عن البوح .
والحصر : احتباس الغائط .
والحصير : الملك ، لأنّه كالمحبوس بين الحجّاب . [ ثمّ استشهد بشعر ]
والحصير : معروف ، سمّي به لانضمام بعض أجزائه إلى بعض ، تشبيها باحتباس الشّيء مع غيره .
( الفخر الرّازيّ 5 : 159 )
الزّجّاج : الرّواية عند أهل اللّغة أنّه يقال للرّجل الّذي يمنعه الخوف أو المرض من التّصرّف : قد أحصر فهو محصر . ويقال للرّجل الّذي حبس : قد حصر فهو محصور .
وقال الفرّاء : لو قيل للّذي حبس : أحصر لجاز ، كأنّه يجعل حابسه بمنزلة المرض والخوف الّذي منعه من التّصرّف . وألحق في هذا ما عليه أهل اللّغة من أنّه يقال للّذي يمنعه الخوف والمرض : أحصر ، وللمحبوس :
حصر .
وإنّما كان ذلك هو الحقّ ، لأنّ الرّجل إذا امتنع من التّصرّف فقد حبس نفسه ، فكأنّ المرض أحبسه ، أي جعله يحبس نفسه ، وقوله : حصرت فلانا إنّما هو حبسته ،
هامش
( 1 ) قول عمر بن أبي ربيعة في الشّعر .