المحصّب بمكّة ، وذلك إذا نفر الرّجل من منى إلى مكّة للتّوديع ، أقام بالأبطح حتّى يهجع بها ساعة من اللّيل ، ثمّ يدخل مكّة .
والمحصّب : موضع رمي الجمار بمنى ، وهو الشّعب الّذي مخرجه إلى الأبطح بين مكّة ومنى ، سمّي بذلك للحصى الّذي فيه .
والحصاب : موضع الجمار .
والحاصب : ريح شديدة تحمل التّراب والحصباء .
يقال : كان يومنا ذا حاصب ، وقد حصبتنا تحصبنا . وريح حصبة : فيها حصباء .
والحصبة والحصبة والحصبة : البثر الّذي يخرج بالبدن ويظهر في الجلد ، وهو مشبّه بالحصباء . يقال :
حصب جلده يحصب ، وحصب فهو محصوب ، وأرض محصبة : ذات حصبة .
2 - والحصب : الحطب بلغة الحبشة ، كما قال ابن عبّاس ، أو هو بلغة أهل اليمن ، كما قال الفرّاء . وقال الفرّاء أيضا : هو ما رميت في النّار بلغة أهل نجد .
ويبدو أنّ أصله من الحصباء أيضا ؛ إذ يحصب ما يلقى في النّار كما تحصب الحصباء . يقال : حصب النّار بالحصب يحصبها حصبا ، أي أضرمها . أو النّار تحصب ما يلقى فيها ، وقوله تعالى :
حَصَبُ جَهَنَّمَ
الأنبياء :
98 ، يحتمل الوجهين .
الاستعمال القرآنيّ
جاء منها اسم مرّة ، واسم فاعل 4 مرّات ، في 5 آيات :
1 -
إِنَّكُمْ وَما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ . . .
الأنبياء : 98
2 -
. . . فَمِنْهُمْ مَنْ أَرْسَلْنا عَلَيْهِ حاصِباً وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ . . .
العنكبوت : 40
3 -
إِنَّا أَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ حاصِباً إِلَّا آلَ لُوطٍ نَجَّيْناهُمْ بِسَحَرٍ
القمر : 34
4 -
أَ فَأَمِنْتُمْ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمْ جانِبَ الْبَرِّ أَوْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حاصِباً . . .
الإسراء : 68
5 -
أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّماءِ أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حاصِباً . . .
الملك : 17
يلاحظ أوّلا : أنّ ( حصب ) أسند إلى ( جهنّم ) في ( 1 ) خبرا ل ( انّكم ) ، وفيه بحوث :
1 - ذكر في معناه قولان : حطب جهنّم ووقودها ؛ وهو قول ابن عبّاس ، وما يحصب فيها ، أي يرمى ؛ وهو قول الضّحّاك . والأوّل أولى ، ودليله قوله :
فَكانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَباً
الجنّ : 15 ، كما سيأتي في « ح ط ب » .
2 - اقتصر استعمال مادّتي « ح ص ب » و « ح ط ب » على مكّة ، واستعملت مادّة « وق د » في مكّة والمدينة ، وهذا يدلّ على عمومها ، ولذا يقال في معنى الحصب والحطب : ما يوقد به النّار ، أو وقود النّار ، ولا يقال في معنى الوقود : الحصب أو الحطب .
3 - جاء الحصب مجازا ، قال الفخر الرّازيّ في
حَصَبُ جَهَنَّمَ :
« فشبّههم بالحصباء الّتي يرمى بها الشّيء ، فلمّا رمي بها كرمي الحصباء ، جعلهم حصب جهنّم تشبيها » . وجاء الحطب في
فَكانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَباً
حقيقة ، قال الطّبرسيّ ( 5 : 371 ) : « يلقون فيها