( 14 : 136 )
البيضاويّ : ترجيح للطّمع وتنبيه على ما يتوسّل به إلى الإجابة . ( 1 : 352 )
نحوه الشّربينيّ . ( 1 : 482 )
أبو السّعود : في كلّ شيء ، ومن الإحسان في الدّعاء أن يكون مقرونا بالخوف والطّمع . ( 2 : 499 )
نحوه الآلوسيّ . ( 8 : 141 )
الشّوكانيّ : هذا إخبار من اللّه سبحانه بأنّ رحمته قريبة من عباده المحسنين ، بأيّ نوع من الأنواع كان إحسانهم . وفي هذا ترغيب للعباد إلى الخير وتنشيط لهم ، فإنّ قرب هذه الرّحمة الّتي يكون بها الفوز بكلّ مطلب مقصود ، لكلّ عبد من عباد اللّه . ( 2 : 267 )
ابن عاشور : ودلّ قوله :
قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ
على مقدّر في الكلام ، أي وأحسنوا ، لأنّهم إذا دعوا خوفا وطمعا فقد تهيّأ لنبذ ما يوجب الخوف ، واكتساب ما يوجب الطّمع ، لئلّا يكون الخوف والطّمع كاذبين ، لأنّ من خاف لا يقدم على الخوف ، ومن طمع لا يترك طلب المطموع ، ويتحقّق ذلك بالإحسان في العمل ، ويلزم من الإحسان ترك السّيّئات ، فلا جرم تكون رحمة اللّه قريبا منهم ، وسكت عن ضدّ المحسنين رفقا بالمؤمنين ، وتعريضا بأنّهم لا يظنّ بهم أن يسيئوا فتبعد الرّحمة عنهم . ( 8 : 136 )
مكارم الشّيرازيّ : ويمكن أن تكون هذه العبارة إحدى شرائط إجابة الدّعاء ، يعني إذا كنتم تريدون أن لا تكون أدعيتكم خاوية ، ولا تكون مجرّد لقلقة لسان ، يجب أن تقرنوه بعمل الخير والإحسان ، لتشملكم الرّحمة الإلهيّة بمعونة ذلك وتثمر دعواتكم . ( 5 : 75 )
فضل اللّه : الّذين أحسنوا بالرّوح وبالقول والعمل .
( 10 : 147 )
وتمام الكلام في : « ر ح م » و « ق ر ب »
10 - 13 -
. . . إِنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ . *
التّوبة : 120 ، وهود : 115 ، ويوسف : 56 ، ويوسف : 90 راجع ض ي ع - « لا يضيع »
14 -
. . . نَبِّئْنا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَراكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ .
يوسف : 36
ابن عبّاس : إلى أهل السّجن . ( 197 )
إنّه كان يعود المرضى ويداويهم ، ويعزّي الحزين . ( ابن الجوزيّ 4 : 223 )
الضّحّاك : كان إذا مرض إنسان في السّجن قام عليه ، وإذا احتاج جمع له ، وإذا ضاق عليه المكان أوسع له . ( الطّبريّ 12 : 216 )
قتادة : بلغنا أنّ إحسانه أنّه كان يداوي مريضهم ، ويعزّي حزينهم ، ويجتهد لربّه . ( الطّبريّ 12 : 216 )
الإمام الصّادق عليه السّلام : كان يقوم على المريض ويلتمس المحتاج ، ويوسع على المحبوس .
( القمّيّ 1 : 344 )
ابن إسحاق : استفتياه في رؤياهما ، وقالا له :
نَبِّئْنا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَراكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ،
إن فعلت .
( الطّبريّ 12 : 216 )
الفرّاء : من العالمين قد أحسنت العلم . ( 2 : 45 )