وصدّق بالخلف من اللّه . . . وكذّب بالخلف .
( الطّبريّ 30 : 219 - 222 )
نحوه مجاهد وعكرمة . ( الطّبريّ 30 : 219 )
صدّق بلا إله إلّا اللّه . . . وكذّب بلا إله إلّا اللّه .
( الطّبريّ 30 : 220 )
نحوه أبو عبد الرّحمان السّلميّ والضّحّاك .
( الثّعلبيّ 5 : 217 )
مجاهد : بالجنّة . . . كذّب بالجنّة . ( الطّبريّ 30 : 220 )
مثله الحسن ( الطّوسيّ 10 : 363 ) ، والجبّائيّ ( الطّبرسيّ 5 : 502 ) .
الضّحّاك : بتوحيد اللّه ، وهو قول لا إله إلّا اللّه .
( الماورديّ 6 : 288 )
الحسن : بالخلف من عطائه . ( الماورديّ 6 : 288 )
عطاء : بما أنعم اللّه عليه . ( الماورديّ 6 : 288 )
قتادة : بموعود اللّه على نفسه . . . وكذّب بموعود اللّه الّذي وعد . ( الطّبريّ 30 : 220 )
نحوه مقاتل والكلبيّ . ( الثّعلبيّ 10 : 217 )
من أعطى حقّ اللّه واتّقى محارم اللّه .
( الطّوسيّ 10 : 363 )
زيد بن أسلم : بالصّلاة والزّكاة والصّوم .
( الماورديّ 6 : 288 )
الإمام الصّادق عليه السّلام : بالولاية . ( القمّيّ 2 : 426 )
مقاتل : يقول : بعدة اللّه عزّ وجلّ أن يخلفه في الآخرة خيرا ، إذا أعطى في حقّ اللّه عزّ وجلّ . . .
وَكَذَّبَ . . .
يعني بعدة اللّه بأن يخلفه خيرا منه .
( 4 : 722 )
الفرّاء :
وَكَذَّبَ . . .
بثواب الجنّة ، أنّه لا ثواب .
( 3 : 270 )
الطّبريّ : [ ذكر الأقوال السّابقة ثمّ قال : ]
وأشبه هذه الأقوال بما دلّ عليه ظاهر التّنزيل ، وأولاها بالصّواب عندي ، قول من قال : عني به التّصديق بالخلف من اللّه على نفقته .
وإنّما قلت : ذلك أولى الأقوال بالصّواب في ذلك ، لأنّ اللّه ذكر قبله منفقا أنفق طالبا بنفقته الخلف منها ، فكان أولى المعاني به أن يكون الّذي عقيبه الخبر عن تصديقه بوعد اللّه إيّاه بالخلف ؛ إذ كانت نفقته على الوجه الّذي يرضاه ، مع أنّ الخبر عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم بنحو الّذي قلنا في ذلك ورد . ( 30 : 220 )
وأمّا قوله :
وَكَذَّبَ بِالْحُسْنى
فإنّ أهل التّأويل اختلفوا في تأويله نحو اختلافهم في قوله :
وَصَدَّقَ بِالْحُسْنى
وأمّا نحن فنقول : معناه : وكذّب بالخلف .
( 30 : 222 )
الماورديّ : فيه سبعة تأويلات : [ ثمّ ذكر الأقوال السّابقة وقال : ]
ومعاني أكثرها متقاربة . . .
وَكَذَّبَ . . .
فيه التّأويلات السّبعة . ( 6 : 287 )
الطّوسيّ : و ( الحسنى ) : النّعمة العظمى بحسن موقعها عند صاحبها ، وهذه صفة الجنّة الّتي أعدّها اللّه تعالى للمتّقين وحرّمها من كذّب بها . ( 10 : 363 )
القشيريّ :
وَصَدَّقَ . . .
بالجنّة أو بالكرّة الآخرة ، وبالمغفرة لأهل الكبائر ، وبالشّفاعة من جهة الرّسول صلّى اللّه عليه وسلّم ، وبالخلف من قبل اللّه . . . أمّا من منع