الطّوسيّ : أي تظنّونه حقيرا هو عند اللّه عظيم ، لأنّه كذب وافتراء . ( 7 : 417 )
نحوه الزّمخشريّ . ( 3 : 54 )
الواحديّ : تظنّون أنّ ذلك القذف سهل لا إثم فيه .
( 3 : 311 )
مثله البغويّ ( 3 : 394 ) ، ونحوه الطّبرسيّ ( 4 : 132 ) .
الفخر الرّازيّ : نبّه بقوله :
وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّناً
على أنّ عظم المعصية لا يختلف بظنّ فاعلها وحسبانه ، بل ربّما كان ذلك مؤكّدا لعظمها من حيث جهل كونها عظيما . ( 23 : 179 )
تحسبوه
وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقاً يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتابِ وَما هُوَ مِنَ الْكِتابِ . . .
آل عمران : 78
ابن عبّاس : لكي تظنّه السّفلة أنّه ( من الكتاب . . . ) . ( 50 )
الطّبريّ : يعني لتظنّوا أنّ الّذي يحرّفونه لكلامهم من كتاب اللّه وتنزيله . ( 3 : 323 )
نحوه الواحديّ ( 1 : 455 ) ، والبغويّ ( 1 : 462 ) .
الزّجّاج : و ( لتحسبوه ) بكسر السّين وفتحها ، يقال : حسب يحسب ويحسب ، جميعا . ( 1 : 435 )
الطّوسيّ : معناه لتظنّوه . والفرق بين حسبت وزعمت : أنّ « زعمت » يحتمل أن يكون يقينا أو ظنّا ، و « حسبت » لا يحتمل اليقين أصلا . ( 2 : 509 )
نحوه الطّبرسيّ . ( 1 : 465 )
الزّمخشريّ : فإن قلت : إلام يرجع الضّمير في ( لتحسبوه ) ؟
قلت : إلى ما دلّ عليه
يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتابِ
وهو المحرّف . ويجوز أن يراد يعطفون ألسنتهم بشبه الكتاب ، لتحسبوا ذلك الشّبه من الكتاب .
وقرئ ( ليحسبوه ) بالياء ، بمعنى يفعلون ذلك ليحسبه المسلمون من الكتاب . ( 1 : 439 )
نحوه البيضاويّ ( 1 : 168 ) ، والنّسفيّ ( 1 : 165 ) ، والنّيسابوريّ ( 3 : 232 ) ، وأبو حيّان ( 2 : 503 )
حاسبين
. . . وَكَفى بِنا حاسِبِينَ .
الأنبياء : 47
ابن عبّاس : حافظين وعالمين . ( 272 )
السّدّيّ : أي محصين . ( 352 )
الطّبريّ : وحسب من شهد ذلك الموقف بنا حاسبين ، لأنّه لا أحد أعلم بأعمالهم ، وما سلف في الدّنيا من صالح أو سيّء ، منّا . ( 17 : 34 )
مثله القاسميّ ( 11 : 4277 ) ، والمراغيّ ( 17 : 40 ) .
الزّجّاج : منصوب على وجهين ، على التّمييز ، وعلى الحال . ( 3 : 394 )
الطّوسيّ : أي وكفى المطيع أو العاصي بمجازاة اللّه وحسبه ذلك ، وفي ذلك غاية التّهديد ، لأنّه إذا كان الّذي يتولّى الحساب لا يخفى عليه قليل ولا كثير ، كان أعظم .
( 7 : 254 )
الواحديّ : والحسب معناه : العدّ . وقال ابن عبّاس :
عالمين حافظين ؛ وذلك أنّ من حسب شيئا : علمه وحفظه . ( 3 : 240 )