وأحرم الرّجل : دخل في الشّهر الحرام .
ويقال : المحرم : الّذي له ذمّة .
ويقال : أحرمت الرّجل : قمرته ، كأنّك حرمته ما طمع فيه منك . وكذلك حرم هو يحرم حرما ، إذا لم يقمر .
والقياس واحد ، كأنّه منع ما طمع فيه .
وحرمت الرّجل العطيّة حرمانا ؛ وأحرمته ، وهي لغة رديئة . [ إلى أن قال : ]
ويقال : بين القوم حرمة ومحرمة ؛ وذلك مشتقّ من أنّه حرام إضاعته وترك حفظه .
ويقال : إنّ الحريمة اسم ما فات من كلّ همّ مطموع فيه .
وممّا شذّ الحيرمة : البقرة [ واستشهد بالشّعر 3 مرّات ] ( 2 : 45 )
أبو هلال : ممّا يخالف الحظّ : الحرمان والحرف
الفرق بينهما : أنّ الحرمان عدم الظّفر بالمطلوب عند السّؤال ، يقال : سأله فحرمه . والحرف : عدم الوصول إلى المنافع من جهة الصّنائع ، يقال للرّجل إذا لم يصل إلى إحراز المنافع في صناعته : إنّه محارف .
وقد يجعل المحروم خلاف المرزوق في الجملة ، فيقال : هذا محروم وهذا مرزوق . ( 146 )
الفرق بين المحظور والحرام : أنّ الشّيء يكون محظورا إذا نهى عنه ناه وإن كان حسنا ، كفرض السّلطان التّعامل ببعض النّقود ، أو الرّعي ببعض الأرضين وإن لم يكن قبيحا . والحرام لا يكون إلّا قبيحا .
وكلّ حرام محظور ، وليس كلّ محظور حراما .
والمحظور يكون قبيحا إذا دلّت الدّلالة على أنّ من حظره لا يحظر إلّا لقبيح ، كالمحظور في الشّريعة ، وهو ما أعلم المكلّف أو دلّ على قبحه ، ولهذا لا يقال : إنّ أفعال البهائم محظورة وإن وصفت بالقبح .
وقال أبو عبد اللّه الزّبيريّ : الحرام يكون مؤبّدا ، والمحظور قد يكون إلى غاية .
وفرّق أصحابنا بين قولنا : واللّه لا آكله ، فقالوا : إذا حرّمه على نفسه ، حنث بأكل الخبز . وإذا قال : واللّه [ كلّه ] لا آكله ، لم يحنث حتّى يأكله كلّه . وجعلوا تحريمه على نفسه بمنزلة قوله : واللّه لا آكل منه شيئا . ( 190 )
الفرق بين الحرام والسّحت : أنّ السّحت مبالغة في صفة الحرام ، ولهذا يقال : حرام سحت ، ولا يقال :
سحت حرام .
وقيل : السّحت يفيد أنّه حرام ظاهر ، فقولنا :
حرام ، لا يفيد أنّه سحت ، وقولنا : سحت يفيد أنّه حرام .
ويجوز أن يقال : إنّ السّحت : الحرام الّذي يستأصل الطّاعات ؛ من قولنا : سحتّه ، إذا استأصلته . ويجوز أن يكون المراد به أنّه يستأصل صاحبه . ( 192 )
أبو سهل الهرويّ : حرمت الرّجل عطاءه أحرمه حرمانا بالكسر ، أي منعته إيّاه . ( 12 )
ابن سيده : الحرم والحرام : نقيض الحلال ؛ وجمعه :
حرم . وقد حرم عليه الشّيء حرما وحراما ، وحرّمه اللّه عليه .
وحرمت الصّلاة على المرأة حرما وحرما ، وحرمت عليها حرما وحراما ، وحرم عليه السّحور حرما ؛ وحرم لغة .
والمحارم : ما حرّم اللّه .
المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — صفحة 550
مساهمون: مجمع البحوث الاسلامية
ص٥٥٠