وقوس حاجب ، هو حاجب بن زرارة التّميميّ .
واحتجب الملك عن النّاس ، وملك محجّب .
والحجبة بالتّحريك : رأس الورك ، وهما حجبتان تشرفان على الخاصرتين . ( 1 : 107 )
ابن فارس : الحاء والجيم والباء أصل واحد ، وهو المنع . يقال : حجبته عن كذا ، أي منعته .
وحجاب الجوف : ما يحجب بين الفؤاد وسائر الجوف .
والحاجبان : العظمان فوق العينين بالشّعر واللّحم .
وهذا على التّشبيه ، كأنّهما تحجبان شيئا يصل إلى العينين .
وكذلك حاجب الشّمس ، إنّما هو مشبّه بحاجب الإنسان ، وكذلك الحجبة : رأس الورك ، تشبيه أيضا لإشرافه . ( 2 : 143 )
أبو هلال : الفرق بين السّتر والحجاب والغطاء :
أنّك تقول : حجبني فلان عن كذا ، ولا تقول : سترني عنه ولا غطّاني . وتقول : احتجبت بشيء ، كما تقول : تستّرت به ؛ فالحجاب هو المانع والممنوع به ، والسّتر هو المستور به .
ويجوز أن يقال : حجاب الشّيء : ما قصد ستره .
ألا ترى أنّك لا تقول لمن منع غيره من الدّخول إلى الرّئيس داره من غير قصد المنع له : إنّه حجبه ، وإنّما يقال : حجبه ، إذا قصد منعه .
ولا تقول : احتجبت بالبيت ، إلّا إذا قصدت منع غيرك عن مشاهدتك . ألا ترى أنّك إذا جلست في البيت ولم تقصد ذلك ، لم تقل : إنّك قد احتجبت .
وفرق آخر أنّ السّتر لا يمنع من الدّخول على المستور ، والحجاب يمنع . ( 238 )
ابن سيده : حجب الشّيء يحجبه حجبا وحجابا ، وحجّبه : ستره ، وقد احتجب وتحجّب . والحاجب :
البوّاب ، صفة غالبة ؛ وجمعه : حجبة وحجّاب ، وخطّته الحجابة .
والحجاب ما احتجب به .
وكلّ ما حال بين شيئين : حجاب ؛ والجمع : حجب لا غير ، وقوله تعالى :
وَمِنْ بَيْنِنا وَبَيْنِكَ حِجابٌ
فصّلت : 5 معناه : ومن بيننا وبينك حاجز في النّحلة والدّين ، وهو مثل قوله :
قُلُوبُنا فِي أَكِنَّةٍ
فصّلت : 5 ، إلّا أنّ معنى هذا أنّا لا نوافقك في مذهب .
والحجاب : لحمة رقيقة كأنّها جلدة قد اعترضت ، مستبطنة بين الجنبين ، تحول بين السّحر والقصب .
وكلّ شيء منع شيئا فقد حجبه ، كما تحجب الأمّ الإخوة عن فريضتها .
والحاجبان : العظمان اللّذان فوق العينين ، بلحمهما وشعرهما ، صفة غالبة .
وقيل : الحاجب : الشّعر النّابت على العظم ، سمّي بذلك لأنّه يحجب عن العين شعاع الشّمس . قال اللّحيانيّ : هو مذكّر لا غير . وحكى : أنّه لمزجّج الحواجب ، كأنّهم جعلوا كلّ جزء منه حاجبا ، قال :
وكذلك يقال في كلّ ذي حاجب .
وحاجب الشّمس : ناحية منها .
وحاجب كلّ شيء : حرفه .
والحجاب : منقطع الحرّة .