ابن السّكّيت : والحبس : مصدر حبست .
والحبس : حجارة تبنى في مجرى الماء لتحبس الماء ، فيشرب منه القوم ، ويسقون أموالهم . ( إصلاح المنطق : 27 )
نحوه ابن أبي اليمان . ( 451 )
ويقال : قد أحبست فرسي في سبيل اللّه ، فهو حبيس ومحبس . وقد حبست الرّجل في الحبس ، أحبسه حبسا .
( إصلاح المنطق : 240 )
المبرّد : الحبسة : تعذّر الكلام عند إرادته .
( 1 : 369 )
والحبّاس : الّذي من شأنه أن يحبس . ( 2 : 96 )
ابن دريد : حبست الشّيء أحبسه حبسا ، إذا منعته عن الحركة .
وأحبست الدّابّة إحباسا ، إذا جعلته حبيسا ، فهو محبس وحبيس . وهذا أحد ما جاء على « فعيل » من « أفعل » .
والمحبس : الموضع الّذي تحبس فيه الدّابّة .
وربّما سمّي العلف : محبسا .
والمحبس : ثوب يطرح على ظهر الفراش .
وفي لسان فلان حبسة ، إذا كان فيه ثقل .
وقد سمّت العرب : حابسا وحبيسا .
والحبس : موضع . ( 1 : 220 )
الأزهريّ : المحبس : مصدر ، والمحبس : اسم للموضع .
والحبس : جمع الحبيس ، يقع على كلّ شيء وقفه صاحبه وقفا محرّما ، لا يورث ولا يباع ، من أرض ونخل وكرم ومستغلّ ، يحبّس أصله وقفا مؤبّدا ، وتسبّل ثمرته تقرّبا إلى اللّه ، كما قال النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم لعمر في نخل له ، أراد أن يتقرّب بصدقته إلى اللّه جلّ وعزّ ، فقال له : « حبّس الأصل وسبّل الثّمرة » .
ومعنى تحبيسه : ألّا يورث ولا يباع ولا يوهب ، ولكن يترك أصله ، ويجعل ثمره في سبل الخير .
وأمّا ما روي عن شريح أنّه قال : « جاء محمّد صلّى اللّه عليه وسلّم بإطلاق الحبس » . فإنّما أراد بها الحبس الّتي كان أهل الجاهليّة يحبسونها من السّوائب والبحائر والحام وما أشبهها ، فنزل القرآن بإحلال ما كانوا يحرّمون منها ، وإطلاق ما حبّسوا بغير أمر اللّه منها . . .
وأمّا الحبس الّتي وردت السّنن بتحبيس أصلها وتسبيل ثمرها ، فهي جارية على ما سنّها المصطفى عليه السّلام ، وعلى ما أمر به عمر فيها .
وفي « النّوادر » يقال : جعلني فلان ربيطة لكذا وحبيسة ، أي يذهب فيفعل الشّيء ، واوخذ به .
[ وقيل ] الحبس : حجارة تبنى في مجرى الماء لتحبسه للشّاربة ، فيسمّى الماء : حبسا ، كما يقال : نهي .
والحبس بالكسر : حجارة تكون في فوّهة النّهر تمنع طغيان الماء .
والحبس : نطاق الهودج ، والحبس : المقرمة .
والحبس : سوار من فضّة يجعل في وسط القرام ، وهو ستر يجمع به ليضيء البيت . ( 4 : 342 )
الصّاحب : الحبس : أن تحبس شيئا عن وجهه .
والمحبس : البيت الّذي يحبس فيه .
والحبس والمحبس : اسمان للمحبوس الحبيس ؛ والجميع : الحبوس .
المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — صفحة 648
مساهمون: مجمع البحوث الاسلامية
ص٦٤٨