وقيل في تفسير الحبّ والكرامة : إنّ الحبّ : الخشبات الأربع الّتي توضع عليها الجرّة ذات العروتين ، والكرامة :
الغطاء الّذي يوضع فوق الجرّة ، من خشب كان أو من خزف .
حبّذا : حرفان : حبّ وذا ، فإذا وصلت رفعت بهما ، تقول : حبّذا زيد . ( 3 : 31 )
اللّيث : الحبّ معروف مستعمل في أشياء جمّة ، من برّ وشعير حتّى يقولوا : حبّة عنب ، ويجمع على : الحبوب والحبّات والحبّ .
المحبّة : الحبّ .
[ وذكر كلام الخليل للكرامة والحبّ وأضاف : ]
وسمعت هاتين الكلمتين بخراسان .
الحبّ : نقيض البغض ، وتقول : أحببت الشّيء فأنا محبّ وهو محبّ . ( الأزهريّ 4 : 7 - 9 )
سيبويه : حببته وأحببته بمعنى .
( ابن سيده 2 : 542 )
الكسائيّ : الحبّة : حبّ الرّياحين ، وواحدة الحبّ :
حبّة . وأمّا الحنطة ونحوها فهو الحبّ لا غير .
( أبو عبيد 1 : 51 )
الحبّ ليس إلّا الحنطة والشّعير ، واحدتها : حبّة بالفتح ، وإنّما افترقا في الجمع . ( ابن سيده 2 : 545 )
أبو عمرو الشّيبانيّ : قال الأكوعيّ : الحبّ :
القرط ، وأمّا أنا فأقول : الصّديق . ( 1 : 162 )
بعير محبّ ، وهو الّذي يبرك فلا يبرح مكانه أيّاما ، لمرض يعتريه ، وناقة محبّ . ( 1 : 164 )
الحبب : النّفّاخات على الماء . ( 1 : 165 )
البهيمة إذا ثقل من المرض ، قد أحبّ إحبابا شديدا ، أي لزم مكانه . ( 1 : 170 )
وتقول للمرأة : حبّ . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( 1 : 196 )
والمحبّب : الملآن ، يقال للإبل إذا رويت : قد حبّبت . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( 1 : 209 )
الحبّة : نبت ينبت في الحشيش صغار .
( أبو عبيد 1 : 51 )
الحبّة : وسط القلب .
الحباب : الطّلّ على الشّجر يصبح عليه .
( الأزهريّ 4 : 8 و 12 )
الفرّاء : الحبّة : بزور البقل . ( أبو عبيد 1 : 51 )
وحببته لغة . [ ثمّ استشهد بشعر ]
ويقال : حبّ الشّيء فهو محبوب ، ثمّ لا تقول : حببته .
كما قالوا : جنّ فهو مجنون ، ثمّ يقولون : أجنّه اللّه .
( الأزهريّ 4 : 8 )
يقال للخيل إذا أوردت النّار بحوافرها : هي نار الحباحب . ( الأزهريّ 4 : 11 )
معناه [ حبّ بفلان ] : حبب بضمّ الباء ، ثمّ أسكنت وأدغمت في الثّانية . ( الجوهريّ 1 : 105 )
الحبّة : بزور الصّحراء . ( الفائق 2 : 327 )
أبو زيد : أحبّه اللّه فهو محبوب ، ومثله محزون ومجنون ومزكوم ومكزوز ومقرور ، وذلك أنّهم يقولون :
قد « فعل » بغير ألف في هذا كلّه ، ثمّ بني مفعول على « فعل » وإلّا فلا وجه له ، فإذا قالوا : أفعله اللّه ، فهو كلّه بالألف . ( الأزهريّ 4 : 8 )
بعير محبّ وقد أحبّ إحبابا ، وهو أن يصيبه مرض
المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — صفحة 534
مساهمون: مجمع البحوث الاسلامية
ص٥٣٤