هذا لا يجوز ، لأنّ في الاستجابة معنى الإذعان ، وليس ذلك في الإجابة . ( الطّوسيّ 2 : 131 )
كراع النّمل : والجوب : الدّلو الضّخمة .
الجابة : مصدر كالإجابة . ( ابن سيده 7 : 568 )
ابن دريد : والجوب : التّرس ، ويقال : جبت الشّيء أجوبه جوبا ، إذا قطعته . وكذلك فسّر في التّنزيل ، واللّه أعلم في قوله جلّ وعزّ :
وَثَمُودَ الَّذِينَ جابُوا الصَّخْرَ بِالْوادِ
الفجر : 9 . ( 1 : 215 )
وتقول العرب : « هل من جائبة خبر » أي هل من خبر يجوب البلاد فيجيء من مكان بعيد . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( 1 : 233 )
وانجاب الشّيء انجيابا ، إذا انشقّ وانكشف .
وجوّاب الفلاة : دليلها ، والجواب : جواب ما كلّمت به ، جاوبته مجاوبة وأجبته إجابة وجابة ، ومثل من أمثالهم : « أساء سمعا فأساء جابة » غير مهموز . [ ثمّ استشهد بشعر ]
والمجوب : حديدة يجاب بها ، أي يخصف بها .
وجيب القميص مشتقّ من : جبت الشّيء .
والجوبة : الفجوة بين البيوت ، والجوبة أيضا : قطعة في الفضاء سهلة بين أرضين غلاظ ، والجمع : جوب .
وتغيّمت السّماء حتّى ما فيها جوب ، أي ما فيها مواضع منكشفة . ( 3 : 200 )
وتقول العرب : استجاب واستجوب واستصاب واستصوب ، هكذا كلّ ما كان على هذا الوزن فهو مستجوب ومستصوب ومستجيب ومستصيب ومستجاب ومستصاب . هذا قياس مطّرد عندهم ، وتقول العرب : مخلاة ومرماة ، والأصل : مخلوة ومرمية ، ولكنّهم لا يتكلّمون بهذا ، كما قالوه في استصوب واستجوب . ( 3 : 488 )
ابن بزرج : جيّبت القميص وجوّبته .
( الأزهريّ 11 : 219 )
الأزهريّ : ويقال : جبت البلد أجوبه جوبا ، إذا قطعته ، واجتبته مثله ، ويقال : اجتاب فلان ثوبا ، إذا لبسه . [ ثمّ استشهد بشعر ]
واجتاب : احتفر . [ ثمّ استشهد بشعر ]
ورجل جوّاب ، إذا كان قطّاعا للبلاد ، سيّارا فيها .
[ ثمّ استشهد بشعر ]
والجوبة : شبه رهوة تكون بين ظهراني دور قوم ، يسيل إليها ماء المطر ، وكلّ منفتق يتّسع فهو جوبة .
والجوب : التّرس . ( 11 : 219 )
الرّمّانيّ : الفرق بين الإجابة والطّاعة : أنّ الطّاعة تكون من الأدنى للأعلى ، لأنّها في موافقة الإرادة الواقعة موقع المسألة ، ولا تكون إجابة إلّا بأن تفعل لموافقة الدّعاء بالأمر ومن أجله . ( أبو هلال : 184 )
الصّاحب : الجوب : من التّرسة ، والجميع :
الأجواب ، والجلد المجوّب : المجعول جوبا ، وقطعك الشّيء كما يجاب الجيب ، يقال : جيب مجوب ومجوّب ومجيّب .
وجبت المفازة : قطعتها ، واجتبت الظّلام والقميص .
وكلّ مجوّف قطع وسطه فهو مجوب .
وجبت القميص : قوّرت له جيبا ، وجيّبته : جعلت له جيبا .