وفي الحديث : « أنّه نزل بأرض جهاد » الجهاد :
الأرض الّتي لا نبات بها ، ومثله الجرز .
وفي دعائه : « أعوذ بك من جهد البلاء » قيل : إنّها الحالة الّتي يمتحن بها الإنسان حتّى يختار عليها الموت ويتمنّاه . ( 1 : 426 )
أبو سهل الهرويّ : وقد جهد دابّته يجهدها ، إذا حمل عليها في السّير أو في الحمل فوق طاقتها . ( 13 )
ابن سيده : الجهد والجهد : الطّاقة ، وقيل : الجهد :
المشقّة ، والجهد : الطّاقة .
وجهد يجهد جهدا ، واجتهد ، كلاهما : جدّ .
وجهد دابّته جهدا وأجهدها : بلغ جهدها . [ ثمّ استشهد بشعر ]
وجهد جاهد ، يريدون المبالغة ، كما قالوا : شعر شاعر ، وليل لائل .
وجهد الرّجل : بلغ جهده ، وقيل : غمّ ، في خبر قيس ابن ذريح أنّه لمّا طلّق لبنى اشتدّ عليه ، وجهد وضمن .
وجهد بالرّجل : امتحنه عن الخير وغيره .
والجهاد : الأرض المستوية ، وقيل : الغليظة ، ويوصف به فيقال : أرض جهاد . [ ثمّ استشهد بشعر ]
وأجهدت لك الأرض : برزت .
وفلان مجهد لك : محتاط . [ ثمّ استشهد بشعر ]
وجهده المرض والتّعب والحبّ يجهده جهدا : هزله .
وأجهد الشّيب : كثر وأسرع . [ ثمّ استشهد بشعر ]
والجهد : الشّيء القليل يعيش به المقلّ .
والمجهود : المشتهى من الطّعام واللّبن . [ ثمّ استشهد بشعر ]
وأجهدوا علينا في العداوة : جدّوا .
وجاهد العدوّ مجاهدة وجهادا : قاتله .
وبنو جهادة : حيّ . ( 4 : 153 )
الطّوسيّ : تقول : جهدت الرّجل جهدا ، إذا حملته على مشقّة .
وجاهدت العدوّ مجاهدة ، إذا حملت نفسك على المشقّة في قتاله .
واجتهدت رأيي ، إذا حملت نفسك على المشقّة في بلوغ صواب الرّأي .
والجهاد : الأرض الصّلبة .
وأصل الباب : الجهد : الحمل على المشقّة .
( 2 : 209 )
و « الجهد » هو الحمل على النّفس بما يشقّ ، تقول :
جهده يجهده جهدا وجهدا بالضّمّ والفتح ، كالوجد والوجد والضّعف والضّعف . ( 5 : 309 )
الرّاغب : الجهد والجهد : الطّاقة والمشقّة ، وقيل :
الجهد بالفتح : المشقّة ، والجهد : الوسع .
وقيل : الجهد للإنسان ، وقال تعالى :
وَالَّذِينَ لا يَجِدُونَ إِلَّا جُهْدَهُمْ
التّوبة : 79 ، وقال تعالى :
وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمانِهِمْ
النّور : 53 ، أي حلفوا واجتهدوا في الحلف أن يأتوا به على أبلغ ما في وسعهم .
والاجتهاد : أخذ النّفس ببذل الطّاقة وتحمّل المشقّة ، يقال : جهدت رأيي وأجهدته : أتعبته بالفكر .
والجهاد والمجاهدة : استفراغ الوسع في مدافعة العدوّ .
والجهاد ثلاثة أضرب : مجاهدة العدوّ الظّاهر ، ومجاهدة الشّيطان ، ومجاهدة النّفس .