كلّ ليلة طالت عليك فلم تنم فهي ليلة التّمام ، أو هي كليلة التّمام . ( الأزهريّ 14 : 262 )
إذ فاز قدح الرّجل مرّة بعد مرّة فأطعم لحمه المساكين ، سمّي متمّما . [ ثمّ استشهد بشعر ]
( الأزهريّ 14 : 263 )
التّمّ : النّاس « 1 » ، وجمعه : تممة .
والتّميم : الطّويل ، والتّميم : العوذ ، واحدتها : تميمة .
( الأزهريّ 14 : 263 )
وتمّمهم : أطعمهم نصيب قدحه . [ ثمّ استشهد بشعر ]
( ابن سيده 9 : 470 )
ابن السّكّيت : قالوا : تمّمت الكسر تتميما ، وذلك إذا كان عنتا فأبنته . ( 128 )
مثله القاليّ . ( 2 : 30 )
وليلة ثلاث عشرة عفراء ، وهي ليلة السّواء فيها يستوي القمر ، وهي ليلة التّمام . يقال : هذه ليلة تمام القمر وليلة التّمام ، وهو وفاء ثلاث عشرة . ( 397 )
الرّيّاشيّ : نهار نحب ، مثل ليل تمام : أطول ما يكون .
( الأزهريّ 14 : 262 )
المبرّد : [ في حكاية ] « فرجعا عنه وأتمّ إلى قومه » يروى أتمّ بألف وتمّ بغير ألف ونمّ بالنّون ، ومعنى « تمّ إلى قومه » أي نفذ . ( 1 : 359 )
ثعلب : تمّمت المولود : علّقت عليه التّمائم .
( ابن سيده 9 : 470 )
الزّجّاج : يقال : تمّ اللّه عليه النّعمة وأتمّ عليه ، إذا أسبغها . ( فعلت وأفعلت : 6 )
ابن دريد : تمّ يتمّ تماما .
وامرأة حبلى : متمّ . وولد الغلام لتمّ وتمام .
وبدر تمام بالكسر ، وكذلك ليل تمام . وكلّ شيء بعد هذا فهو تمام ، بفتح التّاء . ( 1 : 42 )
ليل التّمام : أطول ليلة في السّنة ، وهو السّابع عشر من كانون الأوّل ، ويقال : ليل التّمام : ليل الغموم .
( 1 : 230 )
ناقة متمّ ، وكذلك المرأة ، إذا تمّت أيّام حملها .
( 3 : 445 )
ليل التّمام بالكسر لا غير ، ولا تنزع منه الألف واللّام فيقال : ليل تمام .
فأمّا في الولد فيجوز الكسر والفتح ونزع الألف واللّام ، فيقال : ولد الولد لتمام ولتمام .
وأمّا ما سواهما فلا يكون فيه إلّا الفتح ، يقال : خذ تمام حقّك وبلغ الشّيء تمامه .
فأمّا المثل فبالكسر ، وهو قولهم : « أبى قائلها إلّا تمّا » .
( ذيل الأماليّ : 6 )
الأزهريّ : في حديث ابن مسعود : « إنّ التّمائم والرّقى والتّولة من الشّرك » .
قلت : التّمائم : واحدتها تميمة ، وهي خرزات كانت الأعراب يعلّقونها على أولادهم ، يتّقون بها النّفس والعين بزعمهم ، وهو باطل . [ ثمّ استشهد بشعر ]
وجعلها ابن مسعود : « من الشّرك » لأنّهم جعلوها واقية من المقادير والموت ، فكأنّهم جعلوا للّه شريكا فيما قدّر وكتب من آجال العباد والأعراض الّتي تصيبهم .
هامش
( 1 ) هكذا في الأصل ، والظّاهر « الفأس » كما جاء في المحيط ( 9 : 417 ) واللّسان والقاموس .