وقالوا : أبى قائلها إلّا تمّا ، وتمّا ، وتمّا .
والتّميم : التّامّ الخلق .
والتّميم : الشّديد . [ ثمّ استشهد بشعر ]
وقيل : التّميم : التّامّ الخلق الشّديد ، من النّاس والخيل .
وقيل : هي [ التّميمة ] قلادة يجعل فيها سيور وعوذ .
والمتمّ : منقطع عرق السّرّة .
والتّمم والتّمم من الشّعر والوبر والصّوف كالجزز ، الواحدة : تمّة . فأمّا التّمم فأراه اسما للجمع .
واستتمّه : طلب منه التّمم .
وأتمّه : أعطاه إيّاها .
والتّامّ من الشّعر : ما يمكن أن يدخله الزّحاف فيسلم منه . وقد تمّ الجزء تماما .
وقيل : المتمّم : كلّ مازدت عليه بعد اعتدال البيت حرفين ، وكانا من الجزء الّذي زدته عليه ، نحو :
« فاعلاتن » في ضرب الرّمل ، سمّي متمّما لأنّك تمّمت أصل الجزء .
ورجل متمّم ، إذا فاز قدحه مرّة بعد مرّة ، فأطعم لحمه المساكين .
وتمّم الرّجل : صار هواه تميميّا . وتمّم : انتسب إلى تميم . [ ثمّ استشهد بشعر ]
والتّمتمة : ردّ الكلام إلى التّاء والميم ، وقيل : هو أن يعجل بكلامه فلا يكاد يفهمك وقيل : هو أن يعجل بكلامه ، وقيل : هو أن تسبق كلمته إلى حنكه الأعلى .
ورجل تمتام ، والأنثى : تمتامة . ( 9 : 469 )
ليلة السّواء : هي ليلة أربع عشرة من الشّهر ، أو ثلاث عشرة ، فيها يستوي القمر ويكمل ؛ وذلك إذا اتّسق ، واتّساقه : استواؤه .
وقيل : لأنّه يستوي في ليلها ونهارها .
وأسوينا : صرنا في ليلة السّواء .
ليلة التّمام : ليلة السّواء . ( الإفصاح 2 : 918 )
الطّوسيّ : والتّمام والكمال والوفاء نظائر .
وضدّ التّمام : النّقصان . يقال : تمّ تماما ، وأتمّ إتماما ، واستتمّ استتماما ، وتمّم تتميما وتتمّة .
وتتمّة كلّ شيء : ما يكون تمامه بغايته ، كقولك : هذه الدّراهم تمام هذه المئة ، وتتمّة هذه المئة .
التّمّ : الشّيء التّمام ، تقول : جعلته لك تماما ، أي بتمامه . [ إلى أن قال : ]
وأصل الباب : التّمام وهو الكمال . ( 1 : 446 )
نحوه الطّبرسيّ . ( 1 : 199 )
الرّاغب : تمام الشّيء : انتهاؤه إلى حدّ لا يحتاج إلى شيء خارج عنه ، والنّاقص : ما يحتاج إلى شيء خارج عنه . ويقال ذلك للمعدود والممسوح ، تقول : عدد تامّ وليل تامّ . [ ثمّ ذكر آيات ] ( 75 )
الزّمخشريّ : سليمان بن يسار رضي اللّه عنه :
« الجذع التّام التّمم يجزئ في الصّدقة » . أراد بالتّامّ :
الّذي استوفى الوقت الّذي يسمّى فيه جذعا كلّه ، وبلغ أن يسمّى ثنيّا . وبالتّمم : التّامّ الخلق . ومثله في الصّفات خلق عمم وبطل وحسن يجزئ ، أي يقضي في الأضحيّة .
( الفائق 1 : 155 )
تمّ تماما ، وأتمّه وتمّمه ، واستتمّه ، واستتمّ نعمة اللّه
المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — صفحة 16
مساهمون: مجمع البحوث الاسلامية
ص١٦