أبو عمرو الشّيبانيّ : التّيرب : التّراب .
( الأزهريّ 14 : 273 )
الفرّاء : التّراب جنس ، لا يثنّى ولا يجمع ، وينسب إليه ترابيّ . ( الزّبيديّ 1 : 157 )
أبو عبيدة : وهو [ مترب ] الكثير المال ، مثل التّراب كثرة . ( ابن السّكّيت : 2 )
الأصمعيّ : التّرتب : الأمر الثّابت .
( الأزهريّ 14 : 273 )
كلّ ذلول من الأرض وغيرها : تربوت ، وكلّ هذا من التّراب . ( ابن سيده 9 : 480 )
اللّحيانيّ : جمع التّراب : أتربة وتربان .
( ابن سيده 9 : 479 )
بكر تربوت : مذلّل ، فخصّ به البكر ، وكذلك ناقة تربوت ، وهي الّتي إذا أخذت بمشفرها أو بهدب عينها تبعتك . ( ابن سيده 9 : 480 )
أبو عبيد : في حديث النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم : « تنكح المرأة لميسمها « 1 » ولمالها ولحسنها « 2 » ، عليك بذات الدّين ، تربت يداك » .
قوله : « تربت يداك » فإنّ أصله أنّه يقال للرّجل إذا قلّ ماله : قد ترب ، أي افتقر حتّى لصق بالتّراب . وقال اللّه عزّ وجلّ :
أَوْ مِسْكِيناً ذا مَتْرَبَةٍ
البلد : 16 ، فيرون - واللّه أعلم - أنّ النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم لم يتعمّد الدّعاء عليه بالفقر ، ولكن هذه كلمة جارية على ألسنة العرب ، يقولونها وهم لا يريدون وقوع الأمر . [ إلى أن قال : ]
وقال بعض النّاس : بل أراد النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم بقوله : « تربت يداك » نزول « 3 » الأمر به عقوبة ، لتعدّيه ذوات الدّين إلى ذوات الجمال والمال . [ إلى أن قال : ]
وقال بعض النّاس : إنّ قوله : « تربت يداك » يريد استغنت يداك من الغني . وهذا خطأ لا يجوز في الكلام ، إنّما ذهب إلى المترب وهو الغنيّ ، فغلط . ولو أراد هذا التّأويل لقال : أتربت يداك ، لأنّه يقال : أترب الرّجل ، إذا كثر ماله ، فهو مترب . وإذا أرادوا الفقر قالوا : ترب يترب . ( 1 : 258 )
ابن الأعرابيّ : التّرتب بضمّ التّاءين : العبد السّوء والتّرتب : التّراب أيضا .
بفيه « 4 » التّيرب والتّريب . ويقال : بعير تربوت ، إذا كان ذلولا وناقة تربوت : كذلك . ( الأزهريّ 14 : 273 )
رجل ترب : فقير ، ورجل ترب : لازق بالتراب من الحاجة ، ليس بينه وبين الأرض شيء .
( الأزهريّ 14 : 274 )
ابن السّكّيت : يقال : ما له تربت يداه ، إذا دعي عليه بالفقر . والمتربة : الفقر ، قال اللّه عزّ ذكره :
أَوْ مِسْكِيناً ذا مَتْرَبَةٍ
البلد : 16 . ( 575 )
وهذا جمل تربوت وناقة تربوت وبعير قيّد ، إذا كان ذلولا ينساق . ( 621 )
تقول : قد أترب الرّجل فهو مترب ، وأثرى فهو مثر ، إذا كثر ماله . وقد ترب ، إذا افتقر . ( إصلاح المنطق : 229 )
تربة : واد من أودية اليمن . الأزهريّ 14 : 275 )
هامش
( 1 ) الوسامة .
( 2 ) في الهامش عن الزّمخشريّ لحسبها . وكذا هو في الأزهريّ .
( 3 ) وفي الأصل : يزول ، وهو سهو .
( 4 ) وفي الأصل : بفية ! !