نحوه أبو السّعود ( 3 : 463 ) ، والآلوسيّ ( 13 : 168 ) .
البروسويّ : الّتي يدعونك إليه لتقرير دينهم ، جعل ما يدعونه إليه من الدّين الباطل والطّريق الزّائغ .
( 4 : 383 )
الطّباطبائيّ : المراد به النّهي عن اتّباع أهواء أهل الكتاب ، وقد ذكر في القرآن من ذلك شيء كثير ، وعمدة ذلك أنّهم كانوا يقترحون على النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله آية غير القرآن كما كان المشركون يقترحونها ، وكانوا يطمعون أن يتّبعهم فيما عندهم من الأحكام لإحالتهم النّسخ في الأحكام . وهذان الأمران ولا سيّما أوّلهما عمدة ما تتعرّض له هذه الآيات .
والمعنى : وكما أنزلنا على الّذين أوتوا الكتاب كتابهم أنزلنا هذا القرآن عليك بلسانك ، مشتملا على حكم أو حاكما بين النّاس ، ولئن اتّبعت أهواء أهل الكتاب فتمنّيت أن ينزّل عليك آية غير القرآن كما يقترحون ، أو داهنتهم وملت إلى اتّباع بعض ما عندهم من الأحكام المنسوخة أو المحرّفة أخذناك بالعقوبة ، وليس لك وليّ يلي أمرك من دون اللّه ، ولا واق يقيك منه . فالخطاب للنّبيّ صلّى اللّه عليه وآله ، وهو المراد به دون الأمّة ، كما ذكره بعضهم .
( 11 : 373 )
اتّبعتنى
قالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلا تَسْئَلْنِي عَنْ شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْراً .
الكهف : 70
الطّوسيّ : واقتفيت أثري . ( 7 : 72 )
نحوه الطّبرسيّ . ( 3 : 483 )
الزّمخشريّ : يعني فمن شرط اتّباعك لي أنّك إذا رأيت منّي شيئا وقد علمت أنّه صحيح ، إلّا أنّه غبّي عليك وجه صحّته ، فحميت وأنكرت في نفسك ان لا تفاتحني بالسّؤال ولا تراجعني فيه ، حتّى أكون أنا الفاتح عليك . وهذا من آداب المتعلّم مع العالم ، والمتبوع مع التّابع . ( 2 : 493 )
نحوه أبو حيّان ( 6 : 148 ) ، والمراغيّ ( 15 : 178 ) .
البغويّ : فإن صحبتني ، ولم يقل : اتّبعني ، ولكن جعل الاختيار إليه . إلّا أنّه شرط عليه شرطا . فقال :
( فلا تسئلني ) . ( 3 : 206 )
نحوه الخازن . ( 4 : 181 )
أبو السّعود : أذن له في الاتّباع بعد اللّتيّا والّتي .
( 4 : 204 )
مثله الآلوسيّ . ( 16 : 335 )
راجع : « س ء ل » ( فلا تسئلني ) .
2 -
وَقالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لَئِنِ اتَّبَعْتُمْ شُعَيْباً إِنَّكُمْ إِذاً لَخاسِرُونَ .
الأعراف : 90
الطّوسيّ : انقدتم له ، ورجعتم إلى أمره ونهيه .
( 4 : 501 )
نحوه الطّبرسيّ . ( 2 : 450 )
الشّربينيّ : أي على دينه ، وتركتم دينكم وما أنتم عليه
إِنَّكُمْ إِذاً لَخاسِرُونَ .
( 1 : 494 )
نحوه أبو السّعود ( 3 : 7 ) ، والكاشانيّ ( 2 : 220 ) ، والبروسويّ ( 3 : 203 ) ، والآلوسيّ ( 9 : 6 ) .
الطّباطبائيّ : هذا تهديد منهم لمن آمن بشعيب أو