ت ب ب 4 ألفاظ ، 4 مرّات مكيّة ، في 3 سور مكّيّة :
تبّ 1 : 1 تباب 1 : 1
تبّت 1 : 1 تتبيب 1 : 1
النّصوص اللّغويّة
الخليل : التّبّ : الخسار ، وتبّا له ، نصب لأنّه مصدر محمول على فعله ، كما تقول : سقيا لفلان ، معناه :
سقي فلان سقيا ، وتبّ يتبّ تبابا وتبّا . ولم يجمع اسما مسندا إلى ما قبله .
وتببت القوم ، أي قلت لهم : تبّا لكم . وتبّا لفلان تتبيبا ، ويقال : تبّا لفلان تبيبا .
والتّباب : الهلاك . [ ثمّ استشهد بشعر ]
واستتبّ له الأمر ، أي تهيّأ .
ورجل تابّ ، أي ضعيف ؛ وجمعه : أتباب . ( 8 : 110 )
أبو زيد : إنّ من النّساء التّابّة ، وهي الكبيرة .
ورجل تابّ ، أي كبير . ( الأزهريّ 14 : 256 )
ابن الأعرابيّ : تبّ ، إذا قطع ، وتبّ ، إذا خسر ، ومن أمثالهم : ملك عبد عبدا فأولاه تبّا ، يقول : لم يكن له ملك فلمّا ملك هان عليه ما ملك .
وتبتب ، إذا شاخ . ( الأزهريّ 14 : 257 )
ابن السّكّيت : يقال إذا سئل عن المرأة : أشابّة هي أم تابّة ؟ يقول : أعجوز هالكة أم شابّة ؟ ( 340 )
يقال : تبّت يداه ، أي خسرتا ، من « التّباب » . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( 578 )
الدّينوريّ : التّبّيّ بالبحرين كالسّهريز بالبصرة ، وهو الغالب على تمرهم . ( الصّغانيّ 1 : 72 )
ابن دريد : تبّت يداه تبّا وتبابا ، أي خسرتا ، وكأنّ التّباب : الاسم ، والتّبّ : المصدر . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( 1 : 23 )
والتّبب والتّباب والتّتبيب ، هذا كلّه من الهلاك .
( 3 : 184 )
الأزهريّ : وقال غيره [ أبو زيد ] : حمار تابّ الظّهر ، إذا دبر ، وجمل تابّ كذلك .