بيانا لهداية القرآن بالتّرغيب والتّرهيب .
ويجوز كون التّبشير بمعناه ، والمراد تبشير المؤمنين ببشارتين : تولّيهم ، وعقاب أعدائهم . ( 4 : 113 )
الآلوسيّ : والعطف على
أَنَّ لَهُمْ أَجْراً كَبِيراً
فيكون إعداد العذاب الأليم للّذين لا يؤمنون بالآخرة :
مبشّرا به ، كثبوت الأجر الكبير للمؤمنين الّذين يعملون الصّالحات ، ومصيبة العدوّ سرور يبشّر به ، فكأنّه قيل :
يبشّر المؤمنين بثوابهم وعقاب أعدائهم .
ويجوز أن تكون البشارة مجازا مرسلا ، بمعنى مطلق الإخبار الشّامل للإخبار بما فيه سرور ، وللإخبار بما ليس كذلك . وليس فيه الجمع بين معنى المشترك أو الحقيقة والمجاز ، حتّى يقال : إنّه من عموم المجاز ، وإن كان راجعا لهذا .
أو العطف على ( يبشّر ) أو ( يهدى ) بإضمار « يخبر » فيكون من عطف الجملة على الجملة ، ولا يخفى ما في الآية من ترجيح الوعد على الوعيد . ( 15 : 22 )
يبشّرهم
الَّذِينَ آمَنُوا وَهاجَرُوا وَجاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِنْدَ اللَّهِ وَأُولئِكَ هُمُ الْفائِزُونَ * يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُمْ بِرَحْمَةٍ مِنْهُ . . .
التّوبة : 20 ، 21
الميبديّ :
( يُبَشِّرُهُمْ )
قرأ عامّة القرّاء بالتّشديد إلّا حمزة فإنّه قرأ بالتّخفيف ، يقال : بشّرته فأبشر واستبشر ، وبشّرته فتبشّر . والبشارة بفتح الباء :
مصدر ، وبكسر الباء : اسم يستعمل في الخير ، واستعماله في الشّرّ مجاز ، وقيل : يستعمل فيها حقيقة .
واعلم أنّ في القرآن بشّر ثلاثة أقوام بالعذاب والعقوبة ، وبشّر عشرة أقوام بالثّواب والرّحمة .
أمّا المبشّرون بالعذاب :
أحدهم : المشركون ، كما قال :
بَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُوا بِعَذابٍ أَلِيمٍ
التّوبة : 3 .
ثانيهم : المنافقون ،
بَشِّرِ الْمُنافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذاباً أَلِيماً
النّساء : 138 .
ثالثهم : المانعون من الزّكاة ،
وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلا يُنْفِقُونَها فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ
التّوبة : 34 .
وأمّا العشرة الّذين يبشّرونهم بالكرامة والمثوبة :
الأوّل : المؤمنون ، كما قال اللّه :
وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ بِأَنَّ لَهُمْ مِنَ اللَّهِ فَضْلًا كَبِيراً
الأحزاب : 47 ،
وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ
يونس : 2 .
الثّاني : المحسنون
وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ
الحجّ : 37 .
الثّالث : المنيبون
وَأَنابُوا إِلَى اللَّهِ لَهُمُ الْبُشْرى
الزّمر : 17 .
الرّابع : المتواضعون
وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ
الحجّ : 34 ، أي المتواضعين .
الخامس : الأولياء والأحبّة
أَلا إِنَّ أَوْلِياءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ
يونس : 62 ، قوله :
لَهُمُ الْبُشْرى فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَفِي الْآخِرَةِ
يونس : 64 .
السّادس : المستقيمون في طريق الحقّ
إِنَّ الَّذِينَ قالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ أَلَّا تَخافُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ
فصّلت : 30 .