الحدّادين والنّجّارين في الجيش .
ج - البرمائيّ : طائرة برمائيّة : تستعمل في البرّ والبحر ، جنود برمائيّون : يقاتلون في البرّ والبحر .
د - البرمة : قدر من الحجارة يستعمله الجنود في معسكرات العراء .
ه - المبرم : المغزل ، وآلة للبرم من آلات النّجّارين والحدّادين في معامل الجيش . ( 1 : 83 )
المصطفويّ : الظّاهر أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة هو : الإحكام بالفتل ، وخلط الجنسين ، ونظيرهما .
وليس مطلق الإحكام ولا مطلق الفتل مفهوما لها .
وأمّا الضّجر والعيّ فهما من آثار الفتل والتّحويل والانطواء بشيء . وهذا المفهوم أعمّ من أن يكون فتل أمرين محسوسين أو معقولين ، فيشمل انفتال الحبل ، والتواء النّور والظّلمة . وانطواء العملين أو الحادثتين توجبان الضّجر والسّأم .
وأمّا زهرة العضاه فلعلّ الإطلاق بمناسبة التوائها أو إحكامها . ( 1 : 245 )
النّصوص التّفسيريّة
أَمْ أَبْرَمُوا أَمْراً فَإِنَّا مُبْرِمُونَ .
الزّخرف : 79
ابن عبّاس : أحكموا أمرا في شأن محمّد ، فإنّا مبرمون أمرا بهلاكهم . ( تنوير المقباس : 416 )
مجاهد : مجمعون ، إن كادوا شرّا كدنا مثله .
( الطّبريّ 25 : 100 )
قتادة : أم أجمعوا أمرا فإنّا مجمعون على الجزاء بالبعث . ( القرطبيّ 16 : 118 )
الكلبيّ : أم قضوا أمرا فإنّا قاضون عليهم بالعذاب .
( القرطبيّ 16 : 118 )
ابن زيد : أم أحكموا أمرا فإنّا محكمون لأمرنا .
( الطّبريّ 25 : 100 )
الفرّاء : يريد : أبرموا أمرا ينجيهم من عذابنا عند أنفسهم
فَإِنَّا مُبْرِمُونَ :
معذّبوهم . ( 3 : 38 )
الطّبريّ : يقول تعالى ذكره : أم أبرم هؤلاء المشركون من قريش أمرا فأحكموه ، يكيدون به الحقّ الّذي جئناهم به ، فإنّا محكمون لهم ما يخزيهم ويذلّهم من النّكال . ( 25 : 100 )
الزّجّاج : أي أم أحكموا عند أنفسهم أمرا من كيد أو شرّ
فَإِنَّا مُبْرِمُونَ
محكمون مجازاتهم كيدا بكيدهم وشرّا بشرّهم . ( 4 : 420 )
الهرويّ : أي محكمون أمرا يزيل كيدهم .
( 1 : 159 )
الطّوسيّ : أي أجمعوا على التّكذيب ، أي عزموا عليه ، فإنّا مجمعون على الجزاء لهم بالتّعذيب ، وهو قول قتادة .
ويكون ذلك على وجه الازدواج ، لأنّ العزم لا يجوز عليه تعالى ، ومثله
وَجَزاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُها
الشّورى : 40 .
وقيل : معناه أم أحكموا أمرا في المخالفة ، فإنّا محكمون أمرا في المجازاة . ( 9 : 218 )
ابن عطيّة : أي فإنّا محكمو نصره وحمايته .
والإبرام : أن تجمع خيطين ثمّ تفتلهما فتلا متقنا ، والبريم :
خيط فيه لونان . ( 5 : 65 )