والبريمان : النّوعان من كلّ ذي خلطين ، كسواد اللّيل وبياض النّهار . وكذلك الدّمع مع الإثمد : بريم .
وهؤلاء بريم قوم ، أي لفيف قوم مختلفون .
وكلّ شيء خلطت بعضه ببعض فقد برمته ، وهو بريم .
واشو لنا من بريمي جزورك - مثنّى - يعني الكبد والسّنام .
وأبرمت الأمر إبراما : أحكمته .
والبرمة : اسم من إبرام الحبل ، وبرمت الحبل وأبرمته . والمبرم : شيء كالمغزل .
وبرم الشّرّ بينهم ، أي نشب بينهم .
وبرم بحجّته يبرم ، إذا نواها فلم تحضره ، ورجل برمة .
وبرمت بكذا : ضجرت به برما ، ومنه التّبرّم .
ورجل برمة : يتبرّم بالنّاس .
والبرام : القراد ، وفي المثل : « ألزق من برام » .
وبرمة : من أسماء جبال بني سليم .
وبريمة : اسم راع ، في قول الرّاعيّ :
وأصبح راعينا بريمة *
والبرم : الكحل ، وليس بثقة .
وناقة يقال لها : البرم ، قيل فيها : إذا درّت اللّقاح فلا درّت البرم . ( 10 : 242 )
القاليّ : البرم : الّذي لا يدخل مع القوم في الميسر ، وهو ذمّ ، وجمعه : أبرام . [ ثمّ استشهد بشعر ]
ويقال : كان رجل برما فجاء إلى امرأته وهي تأكل لحما ، فجعل يأكل بضعتين بضعتين ، فقالت له امرأته :
أبرما قرونا ، فأرسلتها مثلا . ( 1 : 20 )
البريم : خيط فيه لونان . ( 1 : 94 )
البريم : الخيط فيه سواد وبياض ، ويقال للقطيع من الغنم إذا كان فيه معز : بريم . ( 1 : 253 )
الأزهريّ : أبرمت الأمر ، إذا أحكمته . والأصل فيه :
إبرام الفتل ، إذا كان ذا طاقين . ( 15 : 222 )
الجوهريّ : البرم بالتّحريك : مصدر قولك : برم به بالكسر ، إذا سئمه . وتبرّم به مثله . وأبرمه ، أي أملّه وأضجره .
والبرم أيضا : الّذي لا يدخل مع القوم في الميسر ، والجمع : أبرام . وقال « 1 » :
* ولا برما تهدى النّساء لعرسه *
وفي المثل : « أبرما قرونا » أي هو برم ويأكل مع ذلك تمرتين تمرتين .
والبرم أيضا : ثمر العضاه . الواحدة : برمة . وبرمة كلّ العضاه صفراء إلّا العرفط فإنّ برمته بيضاء . وبرمة السّلم أطيب البرم ريحا .
وأبرمت الشيء ، أي أحكمته .
والمبرم والبريم : الحبل الّذي جمع بين مفتولين ففتلا حبلا واحدا ، مثل ماء مسخن وسخين ، وعسل معقد وعقيد ، وميزان مترص وتريص .
ومنه قيل للجيش : بريم ، لألوان شعار القبائل فيه .
[ ثمّ استشهد بشعر ]
والمبرم من الثّياب : المفتول الغزل طاقين ، ومنه سمّي المبرم ، وهو جنس من الثّياب .
هامش
( 1 ) الشّعر لمتمّم بن نويرة اليربوعيّ .