فتله . ( ابن سيدة 10 : 271 )
ثعلب : البرام : هي القدور ، الواحدة : برمة ، ولا تقل : قدور برام . ( ذيل الفصيح : 4 )
والبرم : حبّ العنب إذا كان فوق الذّرّ ، وقد أبرم الكرم . ( ابن منظور 12 : 43 )
ابن دريد : البرم : الّذي لا يأخذ في الميسر ، والجمع : الأبرام ، وهو عيب .
رجل برم ورجال أبرام ، وضدّه يسر ورجال أيسار . [ ثمّ استشهد بشعر ]
والبرم : الّذي يتبرّم بالنّاس .
والبرم : ثمر العلف ، والعلف ضرب من شجر العضاه .
والبرمة ، والجمع : برم وبرم وبرام : قدور من حجارة معروفة . [ ثمّ استشهد بشعر ]
والبرام : القراد . [ ثمّ استشهد بشعر ]
وأبرمت الأمر إبراما ، إذا أحكمته ، وأبرمت الحبل فهو مبرم .
والإبرام : خلاف النّقض ، وفي التّنزيل :
أَمْ أَبْرَمُوا أَمْراً فَإِنَّا مُبْرِمُونَ
الزّخرف : 79 .
والبريم : خيط يبرم من صوف أبيض وأسود ، يشدّ على أحقي الصّبيان ، يدفع به العين .
وتبرّمت بالشّيء تبرّما ، إذا استثقلته . والرّجل المبرم : الّذي يثقل على قلبك ، وهو مأخوذ من إبرام الحبل أيضا ، كأنّه قد ضيّق عليك .
وقطيع بريم ، إذا كان فيه خلطين ضأن ومعزى .
وكلّ لونين اجتمعا فهو بريم ، مثل البياض والسّواد وما أشبههما . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( 1 : 276 )
قال زهير :
يمينا لنعم السّيّدان وجدتما * على كلّ حال من سحيل ومبرم
فالسّحيل : خلاف المبرم ، فالمبرم : الشّديد الفتل والسّحيل : الرّخو . ( 2 : 155 )
وقالت ليلى الأخيليّة :
يا أيّها السّدم الملوّي رأسه * ليسوق من أهل الحجاز بريما
البريم هاهنا : خلطان من ضأن ومعز ، وكلّ لونين اختلطا فهما بريم ، وأكثر ما يخصّ بذلك الحبل إذا كان فيه سواد وبياض . ( 2 : 265 )
ابن الأنباريّ : فلان يبرم . المبرم : الثّقيل الّذي كأنّه يقتطع من الّذين يجالسهم شيئا ، من استثقالهم إيّاه ، بمنزلة « المبرم » الّذي يقتطع حجارة البرام من جبلها . ( الأزهريّ 15 : 221 )
الصّاحب : البرم : الّذي لا يدخل مع القوم في الميسر ، وهي البرمة أيضا ، وبرمة : لغة في البرمة .
والّذي لا يصبر على النّوائب ، والّذي لا يبتاع اللّحم . وفي المثل : « أبرما قرونا » أي يقرن بين البضعتين .
وثمر الأراك .
وأبرمت العضاه إبراما : أثمرت . وطلح مبرم .
والبرمة : قدر من حجارة .
والبريم : شيء تشدّه الجارية في وسطها منظّم بخرز ، والحبل المفتول من لونين .
والبريمة : سير ينوّطون عليه التّمائم والخرز ، ويتبرّمون على أحقابهم .