وكلّ ما ظهر بعد خفاء فقد برز .
وبارز القرن مبارزة ، وبرازا : برز إليه .
وهما يتبارزان .
وامرأة برزة : بارزة المحاسن . قال ابن الأعرابيّ : قال الزّبيريّ : البرزة من النّساء : الّتي ليست بالمتزايلة الّتي تزايلك بوجهها تستره عنك ، والمخرمّقة : الّتي لا تتكلّم إن كلّمت .
وقيل : امرأة برزة : متجالّة تبرز للقوم ، يجلسون إليها ، ويتحدّثون عندها .
ورجل برز وبرزيّ : موثوق بفضله ورأيه ، وقد برز برازة .
وبرّز الفرس على الخيل : سبقها ، وقيل : كلّ سابق مبرّز .
وبرّزه فرسه : نجّاه ، قال رؤبة :
* لو لم يبرّزه جواد مرآس *
وذهب إبريز : خالص ، عربيّ ، قال ابن جنّيّ : هو إفعيل من برز . ( 9 : 37 )
رجل برز وبرزيّ : عفيف موثوق بعقله وفضله ، وقد برز برازة ، وهي برزة .
وبرّز : فاق أصحابه فضلا وشجاعة .
( الإفصاح 1 : 140 )
البرزة : الموثوق برأيها وفضلها ، وقيل : هي البارزة المحاسن .
وقيل : المتجاهرة الكهلة الجليلة تبرز للقوم ، يجلسون إليها ويتحدّثون ، وهي عفيفة ، برزت تبرز برازة : تمّ عقلها ورأيها . ( الإفصاح 1 : 334 )
الرّاغب : البراز : الفضاء ، وبرز : حصل في براز ، وذلك إمّا أن يظهر بذاته ، نحو :
وَتَرَى الْأَرْضَ بارِزَةً
الكهف : 47 ، تنبيها أنّه تبطل فيها الأبنية وسكّانها . ومنه المبارزة للقتال ، وهي الظّهور من الصّفّ ، قال تعالى :
لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ
آل عمران : 154 ، وقال عزّ وجلّ :
وَلَمَّا بَرَزُوا لِجالُوتَ وَجُنُودِهِ
البقرة : 250 .
وإمّا أن يظهر بفضله ، وهو أن يسبق في فعل محمود .
وإمّا أن ينكشف عنه ما كان مستورا منه ، ومنه قوله تعالى :
وَبَرَزُوا لِلَّهِ الْواحِدِ الْقَهَّارِ
إبراهيم : 48 ،
وَبَرَزُوا لِلَّهِ جَمِيعاً
إبراهيم : 21 ، وقال تعالى :
يَوْمَ هُمْ بارِزُونَ
المؤمن : 16 ، وقوله عزّ وجلّ :
وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِلْغاوِينَ
الشّعراء : 91 ، تنبيها أنّهم يعرضون عليها .
ويقال : تبرّز فلان : كناية عن التّغوّط ، وامرأة برزة :
عفيفة ، لأنّ رفعتها بالعفّة لا أنّ اللّفظة اقتضت ذلك . ( 43 )
الزّمخشريّ : أبرز الكتاب وغيره وبرّزه
وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ
الشّعراء : 91 ، كشف الغطاء عنها .
وبارزه في الحرب برازا ، ومبارزة ، وقد تبارزوا ، وبرّز على الغاية وعلى الأقران .
ورجل برز : عفيف ، وامرأة برزة ، ونساء برزات ، وقد برزت برازة . [ ثمّ استشهد بشعر ]
وذهب إبريز : خالص ، وتقول : ميّز الخبث من الإبريز ، والنّاكصين من أولي التّبريز .
ومن الكناية : خرج إلى البراز ، وتبرّز .
( أساس البلاغة : 20 )