يلاحظ أنّ كلّ آية من آيات هذه القائمة فيها تشريع أو إنذار أو احتجاج ، وكلّما يكون سياقها آكد أو أرجى ، يكون تكرار « اللّه » فيها أكثر ، ونكتفي هنا بآيتين كرّر فيها « اللّه » ستّ أو سبع مرّات : ثمّ نردفهما . بما تكرّر فيها خمس مرّات ، وهي ( 6 ) آيات .
أوّلا : ما اشتمل على ستّ ، وهي آية الدّين الوحيدة في الاشتمال على ( 6 ) مرّات :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا تَدايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُبْ بَيْنَكُمْ كاتِبٌ بِالْعَدْلِ وَلا يَأْبَ كاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَما عَلَّمَهُ اللَّهُ فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ وَلا يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئاً فَإِنْ كانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهاً أَوْ ضَعِيفاً أَوْ لا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَداءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْداهُما فَتُذَكِّرَ إِحْداهُمَا الْأُخْرى وَلا يَأْبَ الشُّهَداءُ إِذا ما دُعُوا وَلا تَسْئَمُوا أَنْ تَكْتُبُوهُ صَغِيراً أَوْ كَبِيراً إِلى أَجَلِهِ ذلِكُمْ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهادَةِ وَأَدْنى أَلَّا تَرْتابُوا إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجارَةً حاضِرَةً تُدِيرُونَها بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَلَّا تَكْتُبُوها وَأَشْهِدُوا إِذا تَبايَعْتُمْ وَلا يُضَارَّ كاتِبٌ وَلا شَهِيدٌ وَإِنْ تَفْعَلُوا فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ .
البقرة : 282
وهذه أطول آية من أطول سورة في القرآن ، وهي البقرة . وموضوع الآية - كما ترى - الدّين والشّهادة ، وفي كليهما تأكيد وتشديد ، وفيها أطوار من التّأكيد ، حتّى كادت كلّ كلمة فيها لا تخلو منه ، كما في الأمور التّالية :
1 - الأمر بالتّقوى مرّتين في البداية والنّهاية :
وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ ،
وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ .
2 - ضمّ ( ربّه ) إلى ( اللّه ) في الأولى ، و ( يعلّمكم ) إليه في الثّانية .
3 - الجمع بين اللّه واللّه في
وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ .
4 - التّنبيه على تعليم اللّه مرّتين في البداية والنّهاية :
وَلا يَأْبَ كاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَما عَلَّمَهُ اللَّهُ ،
وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ .
5 - الجمع بين الكتابة والإملاء والاستشهاد والشّهادة .
6 - الأمر بالكتابة ثلاث مرّات في البداية :
( فاكتبوه ) ، ( وليكتب بينكم ) ، ( فليكتب ) .
7 - الآمر بالإملإء مرّتين في الصّدر :
وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ ،
فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ .
8 - التّأكيد على الاستشهاد والإشهاد مرّتين في الوسط :
وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجالِكُمْ ،
وَأَشْهِدُوا إِذا تَبايَعْتُمْ .
9 - ذكر « الكاتب » ثلاث مرّات : مرّتين في الصّدر ، ومرّة في الذّيل :
وَلْيَكْتُبْ بَيْنَكُمْ كاتِبٌ بِالْعَدْلِ وَلا يَأْبَ كاتِبٌ ،
وَلا يُضَارَّ كاتِبٌ .
10 - تكرار « الشّهيد » أربع مرّات مفردا ومثنّى وجمعا :
وَلا يُضَارَّ كاتِبٌ وَلا شَهِيدٌ ،
وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجالِكُمْ ،
مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَداءِ ،
وَلا يَأْبَ الشُّهَداءُ .
11 - الاكتفاء برجل وامرأتين عند غياب رجل