وبين اللّات . وقول الإمام فخر الدّين : اختلف هل اللّام المغلّظة من اللّغات الفصيحة أم لا ، لا يظهر له أثر هاهنا ، لإطباق العرب على التّغليظ . [ إلى أن قال : ] ولهذا الاسم خصائص كثيرة :
1 - أنّه يقوم مقام جملة أسماء الحقّ تعالى وصفاته .
2 - أنّ جملة الأسماء في المعنى راجعة إليه .
3 - تغليظ لامه .
4 - الابتداء به في جميع الأمور ، بمثل قولك : بسم اللّه .
5 - ختم المناشير والتّواقيع في قولك : حسبي اللّه .
6 - ختم الأمور والأحوال به
وَآخِرُ دَعْواهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ
يونس : 10 .
7 - تعليق توحيد الحقّ تعالى به في قول : « لا إله إلا الله »
8 - تأكيد رسالة الرّسول به في قولك : محمّد رسول اللّه .
9 - تزيين حجّ الحجّاج به في قولهم : لبّيك اللّهمّ لبّيك .
10 - انتظام غزو الغزاة به في قولك : اللّه أكبر ، اللّه أكبر .
11 - افتتاح الصّلاة واختتامها به في قولك : اللّه أكبر ، وآخرا : ورحمة اللّه .
12 - به يفتتح دعاء الدّاعين : اللّهمّ اغفر ، اللّهمّ ارحم .
13 - لا ينتقص معناه بنقص حروفه .
ولا شيء من الأسماء يتكرّر في القرآن المجيد وفي جميع الكتب تكرّره . أمّا في نصّ القرآن فمذكور في ألفين وخمسمائة وبضع وستّين موضعا « 1 » . وأكثر الأسماء ، والصّفات والأفعال الإلهيّة ، وأحوال الخلق مرتبطة به :
1 - الأحديّة :
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ
الإخلاص : 1 .
2 - الصّمديّة :
اللَّهُ الصَّمَدُ
الإخلاص : 2 .
3 - القدرة :
وَاللَّهُ قَدِيرٌ
الممتحنة : 7 .
4 - العزّة :
وَاللَّهُ عَزِيزٌ
البقرة : 228 .
5 - الغنى :
وَاللَّهُ الْغَنِيُّ
محمّد : 38 .
6 - اللّطيف :
اللَّهُ لَطِيفٌ
الشّورى : 19 .
7 - الرّبوبيّة :
اللَّهُ رَبُّكُمْ
فاطر : 13 .
8 - علم الأسرار :
وَاللَّهُ يَعْلَمُ ما تُسِرُّونَ
النّحل : 19 .
9 - الاطّلاع على الفساد والصّلاح :
وَاللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ
البقرة : 220 .
10 - الوقوف على الأعمال والأحوال :
وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَعْمالَكُمْ
محمّد : 30 .
11 - الحمد والثّناء :
قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ
النّمل : 59 .
12 - التّسبيح والتّقديس :
سُبْحانَ اللَّهِ
يوسف :
108 .
13 - الفضل :
قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ
يونس : 58 .
14 - الغلبة على الأعداء :
وَاللَّهُ غالِبٌ عَلى أَمْرِهِ
يوسف : 21 .
15 - قهر الجبّارين :
هُوَ اللَّهُ الْواحِدُ الْقَهَّارُ
الزّمر : 4 .
16 - ابتداء الخلق :
اللَّهُ يَبْدَؤُا الْخَلْقَ
يونس :
34 .
هامش
( 1 ) ولكن الصّحيح ( 2811 ) موضعا .