فإن سمّيت به رجلا صرفته في النّكرة عند الأخفش ، ولم تصرفه عند سيبويه . ( 2 : 576 )
ابن فارس : الهمزة والخاء والرّاء أصل واحد إليه ترجع فروعه ، وهو خلاف التّقدّم . وهذا قياس أخذناه عن الخليل .
وابن دريد يقول : الآخر تال للأوّل . وهو قريب ممّا مضى ذكره ، إلّا أنّ قولنا : قال آخر الرّجلين وقال الآخر ، وهو لقول ابن دريد أشدّ ملاءمة وأحسن مطابقة .
وأخر : جماعة أخرى . ( 1 : 70 )
الهرويّ : في حديث أبي برزة قال : « لمّا كان بأخرة » ، يقال : لقيت فلانا بأخرة بفتح الخاء ، إذا لقيته إخريّا ، وبعت الشّيء بأخرة بكسر الخاء ، أي بنظرة .
( 1 : 25 )
أبو سهل الهرويّ : أبعد اللّه ذلك الأخر - قصيرة الألف مكسورة الخاء - أي الغائب المتأخّر . ويقال هذا عند شتم الإنسان من يخاطبه ، لكنّه نزّهه بذلك . ( 90 )
نظر إليّ بمؤخر عينه - بسكون الهمزة وكسر الخاء - وهو الجانب الّذي يلي الصّدغ . ( 92 )
ابن سيده : الأخر : ضدّ القدم .
واستأخر ، كتأخّر ، وفي التّنزيل :
لا يَسْتَأْخِرُونَ ساعَةً وَلا يَسْتَقْدِمُونَ
الأعراف : 34 ، وفيه :
وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ
الحجر : 24 ، يقول : علمنا من يستقدم منكم إلى الموت ومن يستأخر عنه .
والتّأخير : ضدّ التّقديم . ومؤخّر كلّ شيء : خلاف متقدّمه . وآخرة العين ومؤخرها ومؤخرتها : ما ولي اللّحاظ ، ولا يقال كذلك إلّا في مؤخّر العين .
ومؤخرة الرّحل ومؤخّرته وآخرته وآخره ، كلّه خلاف قادمته . ومؤخرة السّرج : خلاف قادمته .
والآخران من الأخلاف : اللّذان يليان الفخذين .
والآخر : خلاف الأوّل ، والأنثى آخرة .
والآخر بمعنى غير ، كقولك : رجل آخر ، وثوب آخر ، وأصله : أأخر « أفعل » من التّأخّر ، فلمّا اجتمعت همزتان في حرف واحد استثقلتا ، فأبدلت الثّانية ألفا ، لسكونها وانفتاح الأولى قبلها .
وتصغير آخر : أويخر ، جرت الألف المخفّفة عن الهمزة مجرى ألف « ضارب » .
والجمع بالواو والنّون ، والأنثى أخرى ، وقوله عزّ وجلّ :
وَلِيَ فِيها مَآرِبُ أُخْرى
طه : 18 ، جاء على لفظ صفة الواحد ، لأنّ ( مارب ) في معنى جماعة أخرى من الحاجات ، ولأنّه رأس آية . والجمع :
أخريات وأخر .
والأخرى والآخرة : دار البقاء ، صفة غالبة .
وجاء أخرة وبأخرة ، وأخرة - هذه عن اللّحيانيّ ، بحرف وبغير حرف - أي آخر كلّ شيء .
وشقّ ثوبه أخرا ، ومن أخر ، أي من خلف .
وبعته سلعة بأخرة ، أي بنظرة .
ويقال : أبعد اللّه الأخر والأخير ، ولا تقوله للأنثى .
وحكى بعضهم : أبعد اللّه الآخر بالمدّ . والآخر والأخير :
الغائب . ( 5 : 234 )
الرّاغب : آخر : يقابل به الأوّل ، وآخر : يقابل به