لقبول الشياطين وقبول ما يوسوسون به ويوحونه من أنواع المفاسد والشرور كالشرك والمعاصي على اختلافها ، وبذلك تتم الولاية بين الشياطين والكافرين ،
وكبرهان على هذا الولاء بينهم أن المشركين إذا فعلوا فاحشة خصلة ذميمة قبيحة شديدة القبح ونهوا عنها احتجوا على فعلهم بأنهم وجدوا آباءهم يفعلونها ، وأن اللّه تعالى أمرهم بها وهي حجة باطلة لما يلي أولا : فعل آبائهم ليس دينا ولا شرعا .
ثانيا : حاشا للّه تعالى الحكيم العليم أن يأمر بالفواحش إنما يأمر بالفواحش الذين يأتونها وهم الشياطين وأولياؤهم من الإنس ولهذا رد اللّه تعالى عليهم بقوله :
إِنَّ اللَّهَ لا يَأْمُرُ بِالْفَحْشاءِ
ووبخهم معنفا إياهم بقوله :
أَ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ
.
هداية الآيات
من هداية الآيات : 1 - التذكير بنعم اللّه تعالى المقتضي للشكر على ذلك بالإيمان والتقوى . « 1 »
2 - التحذير من الشيطان وفتنته لا سيما وأنه يرى الإنسان والإنسان لا يراه .
3 - القلوب الكافرة هي الآثمة ، وبذلك تتم الولاية بين الشياطين والكافرين .
4 - قبح الفواحش وحرمتها .
5 - بطلان الاحتجاج بفعل الناس إذ لا حجة إلا في الوحي الإلهي .
6 - تنزه الرب تعالى عن الرضا بالفواحش فضلا عن الأمر بها .
[ سورة الأعراف ( 7 ) : الآيات 29 إلى 31 ]
قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ وَأَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ كَما بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ ( 29 ) فَرِيقاً هَدى وَفَرِيقاً حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلالَةُ إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّياطِينَ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ ( 30 ) يا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ ( 31 )
هامش
( 1 ) الإيمان والتقوى بهما تحصل ولاية الرب للعبد ، قال تعالى :أَلا إِنَّ أَوْلِياءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا وَكانُوا يَتَّقُونَ.