وكان الناس يكهنون بما خبّروهم الجنّ ، قوله :
فَزادُوهُمْ رَهَقاً
أي خسرانا « 1 » .
* س 4 : ما هو معنى قوله تعالى :
[ سورة الجن ( 72 ) : الآيات 7 إلى 9 ]
وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا كَما ظَنَنْتُمْ أَنْ لَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ أَحَداً ( 7 ) وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّماءَ فَوَجَدْناها مُلِئَتْ حَرَساً شَدِيداً وَشُهُباً ( 8 ) وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْها مَقاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَنْ يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهاباً رَصَداً ( 9 )
[ سورة الجنّ : 7 - 9 ] ؟ !
الجواب / قال الشيخ الطوسي : ثم حكى تعالى
وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا كَما ظَنَنْتُمْ
معاشر الإنس
أَنْ لَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ أَحَداً
أي لا يحشره يوم القيامة ولا يحاسبه . وقال الحسن : ظن المشركون من الجن ، كما ظن المشركون من الإنس
أَنْ لَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ أَحَداً
لجحدهم بالبعث والنشور ، واستبعدوا ذلك مع اعترافهم بالنشأة الأولى ، لأنهم رأوا إمارة مستمرة في النشأة الأولى ، ولم يروها في النشأة الثانية ، ولم ينعموا النظر فيعلموا أن من قدر على النشأة الأولى يقدر على النشأة الأخرى . وقال قتادة : ظنوا أن لا يبعث اللّه أحدا رسولا .
ثم حكى أن الجن قالت
أَنَّا لَمَسْنَا السَّماءَ
أي مسسناها بأيدينا .
وقال الجبائي : معناه إنا طلبنا الصعود إلى السماء ، فعبر عن ذلك باللمس مجازا ، وإنما جاز من الجن تطلب الصعود مع علمهم بأنهم يرمون بالشهب لتجويزهم أن يصادفوا موضعا يصعدون منه ليس فيه ملك يرميهم بالشهب ، أو اعتقدوا أن ذلك غير صحيح ، ولم يصدقوا من أخبرهم بأنهم رموا حين أرادوا الصعود
فَوَجَدْناها مُلِئَتْ حَرَساً شَدِيداً وَشُهُباً
نصب
حَرَساً
على التمييز و
شَدِيداً
نعته و
شُهُباً
عطف على
حَرَساً
فهو نصب أيضا على التمييز . وتقديره ملئت من الحرس . والشهب جمع شهاب ، وهو نور يمتد من
هامش
( 1 ) تفسير القمي : ج 2 ، ص 389 .