مطلعها في القابلة . وقال الكلبيّ :
( الْكُنَّسِ )
يعني أنّها تكنس ، أي : تتغيّب وتتوارى بالنهار كما تتوارى الظباء في كناسها . وبعضهم يقول :
( الْجَوارِ الْكُنَّسِ )
هي بقر الوحش .
قال :
وَاللَّيْلِ إِذا عَسْعَسَ
( 17 ) : تفسير الحسن : إذا أظلم ، وتفسير الكلبيّ : إذا أدبر .
وقال مجاهد : يقال : إقباله ، ويقال : إدباره .
ذكروا أنّ رجلا سأل عليّا : أيّ ساعة توتر ؟ فسكت عنه . فلمّا أذّن من السحر للصبح قال عليّ : أين السائل عن الوتر ؟ نعم ساعة الوتر [ هذه ] « 1 » ، ثمّ قرأ
( وَاللَّيْلِ إِذا عَسْعَسَ وَالصُّبْحِ إِذا تَنَفَّسَ ) .
قوله :
وَالصُّبْحِ إِذا تَنَفَّسَ
( 18 ) : أي إذا أسفر ، يعني إذا أضاء . أقسم بهذا كلّه ، من قوله :
( فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ )
إلى قوله :
( وَالصُّبْحِ إِذا تَنَفَّسَ ) .
إِنَّهُ :
يعني القرآن
لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ
( 19 ) : يعني جبريل يرسله اللّه إلى النبيّين
ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ
( 20 ) : أي في المنزلة والقربة .
مُطاعٍ ثَمَّ :
أي : في السماء قال الحسن : جعل اللّه طاعة جبريل في السماء طاعة له ، فأمر اللّه الملائكة بذلك كما أمر اللّه أهل الأرض أن يطيعوا محمّدا صلّى اللّه عليه وسلّم . قال :
أَمِينٍ
( 21 ) : أي عند اللّه وعند الملائكة .
قوله :
وَما صاحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍ
( 22 ) : يعني محمّدا صلّى اللّه عليه وسلّم ، وذلك لقول قريش وقول مشركي العرب : إنّه مجنون .
قال :
وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ
( 23 ) : يعني بالمشرق الذي هو مطلع النجوم والشمس والقمر . يعني أنّ محمّدا رأى جبريل في صورته مع الأفق قد سدّ ما بين السماء والأرض . وتفسير مجاهد : إنّ ذلك كان من نحو أجياد . عن عمارة مولى بني هاشم قال : إنّ النبيّ عليه السّلام رأى جبريل عليه السّلام له ستّمائة جناح مثل الزبرجد الأخضر ، فأغمي عليه .
قال تعالى :
وَما هُوَ عَلَى الْغَيْبِ :
أي على الوحي
بِضَنِينٍ
( 24 ) : أي بخيل ، أي لا يبخل عليكم به ، وهي تقرأ على وجه آخر :
( وَما هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ )
أي : بمتّهم ، وهو مقرأ عبد الرحمن الأعرج ومقرأ أهل الكوفة .
وَما هُوَ :
يعني القرآن
بِقَوْلِ شَيْطانٍ رَجِيمٍ
( 25 ) : أي رجمه اللّه باللعنة . قال :
هامش
( 1 ) زيادة لا بدّ منها ليستقيم المعنى .