فسّرنا قول الكلبيّ فيها قبل هذا الموضع . وقول الحسن أحبّ إليّ ، واللّه أعلم .
قوله :
وَإِذا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قالُوا آمَنَّا :
وهم اليهود
وَإِذا خَلا بَعْضُهُمْ إِلى بَعْضٍ قالُوا أَ تُحَدِّثُونَهُمْ بِما فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ :
أي بما بيّن اللّه لكم في كتابكم من بعث محمّد عليه السّلام .
لِيُحَاجُّوكُمْ بِهِ عِنْدَ رَبِّكُمْ أَ فَلا تَعْقِلُونَ
( 76 )
أَ وَلا يَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ ما يُسِرُّونَ وَما يُعْلِنُونَ
( 77 ) : ف ( ما يسرّون ) : ممّا قال اليهود بعضهم لبعض ، ( وما يعلنون ) :
إذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنّا . وقال بعضهم : ما يسرّون كفرهم بمحمّد وهم يجدونه مكتوبا عندهم .
وقال مجاهد : هذا حين شتمهم النبيّ وقال : يا إخوة القردة والخنازير « 1 » قالوا : من حدّثه بهذا ؟ .
قال الكلبيّ :
قالُوا أَ تُحَدِّثُونَهُمْ بِما فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ
في كتابكم من أمر نبيّهم ثمّ لا تتّبعونهم ولا تدخلون في دينهم ؟ فهذه حجّة لهم عليكم ليحاجّوكم بها عند ربّكم . قالوا وهم يتلاومون :
أَ فَلا تَعْقِلُونَ ؟
! . يقول اللّه لنبيّه :
أَ وَلا يَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ ما يُسِرُّونَ وَما يُعْلِنُونَ
. وهذا قول علمائهم ، وهم الذين كتموا وكذبوا فاتّبعتهم السوقة .
يقول اللّه :
وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لا يَعْلَمُونَ الْكِتابَ إِلَّا أَمانِيَّ :
أي : إلّا أحاديث لا يعلمون إلّا ما حدّثوا « 2 » .
وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ
( 78 ) أي : هم على غير يقين ، أي : إن صدقت قرّاؤهم صدقوا ، وإن كذبت قرّاؤهم كذبوا .
وقال الحسن :
إِلَّا أَمانِيَّ
أي : إلّا أن يتمنّوا فيه الكذب من قولهم :
لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا
هامش
الحسن : يعني كتاب اللّه التوراة ( ثمّ يحرّفونه من بعد ما عقلوه ) حرّفوا ما في التوراة من صفة محمّد صلّى اللّه عليه وسلّم ودينه » .
( 1 ) قال السيوطي في الدرّ المنثور ج 1 ص 81 : « أخرج ابن إسحاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد قال : قام النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم يوم قريظة تحت حصونهم فقال : يا إخوان القردة والخنازير ، ويا عبدة الطاغوت ، فقالوا : من أخبر هذا محمّدا ؟ ما خرج هذا الأمر إلّا منكم . انظر سيرة ابن هشام ج 3 ص 234 ، ومغازي الواقدي ج 2 ص 500 .
( 2 ) كذا في ق وع ود ، « إلّا ما حدّثوا » . وفي ز : « ما يحدّثهم به قرّاؤهم به فيقبلونه » .