أقبل عليهم فقال : هل علمتم ما فعلتم بيوسف وأخيه ؟ . . إلخ .
وعن الباقر عليه السلام في حديث قال : . . . واشتدّ حزن يعقوب حتى تقوّس ظهره ، وأدبرت الدنيا عنه وعن ولده حتى احتاجوا حاجة شديدة وفنيت ميرتهم . فعند ذلك قال يعقوب لولده : اذهبوا فتحسّسوا من يوسف وأخيه إلخ . . . فخرج منهم نفر وبعث معهم ببضاعة يسيرة وكتب معهم كتابا إلى عزيز مصر بتعطيفه على نفسه وولده ، وأوصى ولده أن يبدءوا بدفع كتابه قبل البضاعة ( وذكر صفة الكتاب كما أثبتناه إلى قوله : وعجّل سراح آل إبراهيم ، ثم قال : ) فلما مضى ولد يعقوب من عنده نحو مصر بكتابه ، نزل جبرائيل على يعقوب فقال له : يا يعقوب إن ربّك يقول لك : من ابتلاك بمصائبك التي كتبت بها إلى عزيز مصر ؟ قال يعقوب : أنت بلوتني بها عقوبة منك وأدبا لي . قال اللّه : فهل كان يقدر على صرفها عنك أحد غيري ؟ قال يعقوب : اللّهم لا . قال : فما استحييت مني حين شكوت مصائبك إلى غيري ولم تستغث بي وتشكوا ما بك إلي ؟ فقال يعقوب :
أستغفرك يا إلهي وأتوب إليك ، وأشكو بثّي وحزني إليك . فقال اللّه تعالى :
قد بلغت بك يا يعقوب وبولدك الخاطئين الغاية في أدبي . ولو كنت يا يعقوب شكوت مصائبك إليّ عند نزولها بك ، واستغفرت وتبت إليّ من ذنبك لصرفتها عنك بعد تقديري إياها عليك ، ولكن الشيطان أنساك ذكري فصرت إلى القنوط من رحمتي ، وأنا اللّه الجواد الكريم أحب عبادي المستغفرين التائبين الراغبين إليّ فيما عندي . يا يعقوب : أنا رادّ إليك يوسف وأخاه ، ومعيد إليك ما ذهب من مالك ولحمك ودمك ، ورادّ إليك بصرك ، ومقوّم لك ظهرك . وطب نفسا وقرّ عينا ، وإنما الذي فعلته بك كان أدبا منّي لك ، فاقبل أدبي .
والحاصل أنه لمّا بلغت الفرقة غايتها ، وأذن اللّه ليوسف أن يكشف عن أمره ويعرّف نفسه لإخوته ، جاء ذلك كلّه مقدمة لحصول وصال أبيه وإزالة ضرّه عليه السلام فقال بدوا : إخواني - على قول - فأفهمهم أنه أخوهم أولا ، ثم لما سألهم عمّا فعلوه بيوسف وأخيه الذي نسبه إليه ثانيا ، تبسّم
الجديد في تفسير القرآن المجيد — صفحة 78
مساهمون: الشيخ محمد السبزواري النجفي
ص٧٨