ولا شك ان منشأ الجلاد بالسيوف وما ورائه من موت وتحطيم هو عدم تدريب النفس على الفضيلة وزمّها عن الرذيلة بشتات أنواع الفضائل والرذائل ومع جهاد النفس وتحقق ثمراته ينتفى موضوع المجالدة بالسيوف وملاقاة الحتوف .
( 2 ) الصدوق بسنده عن جعفر بن محمد عن آبائه في وصية النبىّ ( ص ) لعلىّ ( ع ) قال يا علىّ أفضل الجهاد من أصبح لا يهمّ بظلم أحد .
( 3 ) السيد الرضى في المجازات النبوية عن النبي ( ص ) أنه قال المجاهد من جاهد نفسه .
( الصفات الحميدة - 1 ) الصدوق بسنده عن عبد اللّه بن مسكان عن الصادق ( ع ) قال إن اللّه خصّ رسوله بمكارم الأخلاق فامتحنوا أنفسكم فان كانت فيكم فاحمدوا اللّه وارغبوا اليه في الزيادة منها .
( 2 ) الصدوق بسنده عن الصادق عن آباءه في وصيّة النبىّ لعلى أنه قال يا علىّ ثلاث من مكارم الأخلاق في الدنيا والآخرة ان تعفو عمّن ظلمك وتصل من قطعك وتحلم عمّن جهل عليك .
( 3 ) الكليني بسنده إلى أمير المؤمنين علي ( ع ) أنه قال لأنسبن الإسلام نسبة لم ينسبه أحد قبلي ولا ينسبه أحد بعدي الّا بمثل ذلك ان الإسلام هو التسليم والتسليم هو اليقين واليقين هو التصديق والتصديق هو الإقرار والإقرار هو العمل والعمل هو الأداء ان المؤمن لم يأخذ دينه عن رأيه ولكن أتاه من ربه فأخذ به .
والآخذ بالدين عن رأيه الخاص ملحد وانما انتسب للدين ليصطاد به عباد اللّه البسطاء الذين لا يتمكن من صيدهم الّا بفخّ الدجل والتدليس كما شاهدنا الكثير من أولئك في الممالك الاسلامية في الزمن المعاصر .
التفسير لكتاب الله المنير — صفحة 267
مساهمون: محمد الكرمي
ص٢٦٧