وحيث ظهر العجز فعلا ، فارجعوا إلى الحق ، والإيمان بالقرآن ، والتصديق برسالة النّبي محمد صلّى اللّه عليه وسلّم ، ففي ذلك وحده النجاة من عذاب اللّه في النار التي وقودها الناس الكفار والحجارة ( الأصنام ) مادة الاشتعال ، فهي لا يماثلها أعلى فرن ناري عالي التوتر لصهر الحديد وغيره من المواد الصلبة ، ولا تقدّر درجات حرارتها بأفران الدنيا على الإطلاق ، وقد أعدها اللّه وهيأها للكافرين الجاحدين المنكرين رسالة الإسلام ، جزاء وفاقا لكفرهم وجحودهم . قال تعالى :
إِنَّكُمْ وَما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنْتُمْ لَها وارِدُونَ
[ الأنبياء 29 / 98 ] .
والخلاصة : إذا بان العجز التام عن الإتيان بمثل أقصر سورة من القرآن ، مع المحاولة وبذل الجهود واستمرار التحدي في المستقبل ، فاحذروا العناد ، واعترفوا بكون القرآن من عند اللّه ، لئلا تكونوا مع أصنامكم وقودا لنار جهنم التي أعدت لأمثالكم الكافرين .
فقه الحياة أو الأحكام :
دلت آية
وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ . .
على صحة نبوة نبيّنا عليه الصلاة والسلام من وجوه :
الوجه الأول
- أنه تحداهم بالإتيان بمثل القرآن ، وقرّعهم بالعجز عنه ، مع ما هم عليه من الأنفة والحميّة ، وأنه كلام موصوف بلغتهم ، فلو قدروا على معارضته لكانت معارضته أبلغ الأشياء في إبطال دعواه وتفريق أصحابه عنه .
فلما ظهر عجزهم عن معارضته ، دلّ ذلك على أن القرآن من عند اللّه الذي لا يعجزه شيء ، وأنه ليس في مقدور العباد مثله . وهذه معجزة باقية لنبيّنا عليه الصلاة والسلام بعده إلى قيام الساعة ، وقد كانت هذه المعجزة تتناسب مع اعتزاز العرب بالفصاحة والبلاغة بما لم يتهيأ لغيرهم ، فجعل اللّه تعالى آية محمد الكبرى كتابا معجزا لهم ولسائر الخلق في نظمه وأسلوبه ، وفصاحته وبلاغته ،