جلسوا بين يدي ما يتلى من آيات اللّه ، حتى ملك القرآن زمامهم ، وأحال وجودهم كله آذانا صاغية ، وقلوبا خاشعة ، من غير معالجة أو معاناة ، من داخل أنفسهم أو خارجها . .
وقوله تعالى :
« يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ »
هو صفة أخرى للقرآن ، على لسان الجن ، بعد الصفة الأولى التي وصفوه بها . .
فالصفة الأولى ، وصف لنظمه ، وأنه كلام عجب لم يسمعوا مثله . .
والصفة الأخرى ، وصف لمعانيه ، ولما اشتمل عليه نظمه العجيب من معان كريمة ، مضيئة بنور الحق ، تهدى إلى الرشد ، والفلاح . .
وقوله تعالى :
« فَآمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنا أَحَداً »
- هو المسبب عن هذه الأوصاف ، التي رآها الجن في القرآن ، والتي وقعت في نفوسهم منه ، ولهذا فهم يؤمنون بهذا القرآن ، وبأنه كلام اللّه ، ونوره المرسل هدى ورحمة للعالمين . .
وهم لهذا لن يشركوا باللّه ، ولن يعبدوا إلها معه ، كما كانوا يفعلون من قبل فعل الضالين والمشركين من الإنس . .
وقوله تعالى :
*
« وَأَنَّهُ تَعالى جَدُّ رَبِّنا مَا اتَّخَذَ صاحِبَةً وَلا وَلَداً »
. .
جدّ ربنا : ملكه ، وسلطانه ، ومجده ، . وأصل الجد : الحظ ، والنصيب الذي يصيبه الإنسان في حياته من حظوظ الدنيا . . فجدّه هو كل ماله من مال ، ومتاع ، وبنين ، وعلم ، وجاه وسلطان . .
وقوله تعالى :
« وَأَنَّهُ تَعالى جَدُّ رَبِّنا »
هو معمول لفعل محذوف ، معطوف على قوله تعالى :