الحق ، ويهتدى إليه ، لأنه شرارة من نور الحق ، وقبس من أقباسه ! .
ذلك ، على حين كان العقل قبل الرسالة الإسلامية بمغزل عن معجزات الرسل ، وبمنقطع عنها ، لأنها لا تستقيم على منطق العقل ، ولا تدخل في مجال التفكير ، إنها أمور خارقة للعادة ، لا تقع إلا على يد رسول مؤيد من عند اللّه ، فيقع بها الإعجاز القاهر ، ويقوم بها التسليم القائم على الدّهش والحيرة ، والعجز .
وذلك الذي صنعته السماء ، في التدرج في الدعوة إلى اللّه ، هو الأسلوب الحكيم في التربية . . فالصغير لا يحتمل عقله أحكام المنطق ، ولا يخضع تفكيره لمعطيات ما بين الأسباب والمسببات من ارتباط . . وإنه لمن الخطأ وسوء التقدير ، بل ومن القسوة عليه ، أن يؤخذ بمنطق العقل ، ويحمل على أحكامه ، على حين أن الذي يصلحه ويصلح له ، هو أن يخاطب بلغة الحسّ ، وبمنطق المادة . . فإذا نما عقله شيئا ، كان من التدبير الحكيم أن يخاطب بأسلوب المنطق العقلي والحسّى معا ، وأن يزاوج له بينهما ، بنسب تكثر فيها العناصر العقلية شيئا فشيئا ، كلما نما عقله ، واتسعت مداركه ، حتى إذا بلغ مبلغ النضج والرشد ، أمكن أن يكون عقله هو موضع الاعتبار في مخاطبته ومحاسبته . .
والإنسانية - في تقديرنا - بدأت وجودها كما يبدأ كل كائن حي وجوده . . نبتة صغيرة ، ثم شجيرة لا زهر فيها ، ثم شجرة مزهرة . . ثم شجرة مزهرة مثمرة ! وشواهد التاريخ تؤيد هذا وتشهد له .
والإنسانية في زمن البعثة المحمدية كانت - كما قلنا - في آخر مرحلة من مراحل سيرها نحو النضج العقلي ، والكمال الإنسانى . . كانت بمثابة طفل درج في مدارج الحياة حتى بلغ مبلغ الرجال . . وكان عليه بعد هذا أن
التفسير القرآنى للقرآن — صفحة 817
مساهمون: عبد الكريم الخطيب
ص٨١٧