فكذلك كان في هذه الجماعة أكثر من رأس ، لقد كان فيها تسعة رؤوس ، كلها فاسد ، لا يدعو إلا إلى الشر ، ولا يعمل إلا فيما هو شر . .
والرهط ، من الثلاثة إلى العشرة . .
وليس المراد بالرهط هنا العدد ، وإنما المراد به « النفر » أي الواحد ، الذي يطلق على الجماعة أيضا . . وإنما ذكّر الرهط ، للإشارة إلى أن الواحد من هؤلاء التسعة كان رأسا في القوم ، وأنه أشبه برهط ، من حيث أثره في الجماعة ، وفي الشر الذي يخرج من بين يديه .
قوله تعالى :
« قالُوا تَقاسَمُوا بِاللَّهِ لَنُبَيِّتَنَّهُ وَأَهْلَهُ ثُمَّ لَنَقُولَنَّ لِوَلِيِّهِ ما شَهِدْنا مَهْلِكَ أَهْلِهِ وَإِنَّا لَصادِقُونَ »
.
قرئ : « لتبيتنه » ثم « لتقولنّ » بضمير الخطاب . .
والتقاسم : تفاعل من القسم ، وهو الحلف . . وذلك بأن يحلف كل واحد منهم للجماعة بما يحلفون عليه . . والبيات : الهجوم ليلا . . والولي : هو الناصر والقريب ، والمراد به هنا وليّ الدم .
والمعنى ، أن هؤلاء النفر ، قد ائتمروا فيما بينهم ، على أن يهلكوا صالحا وأهله ، فأقسموا على ذلك ، وجعلوا لتنفيذ هذه المؤامرة وقتا ، هو الليل . .
ثم اتفقوا كذلك على الموقف الذي يلقون به ولى الدم ، لصالح وأهله ، وذلك بأن ينكروا أنهم شهدوا مصرع صالح ومن معه . .
وقوله :
« ثُمَّ لَنَقُولَنَّ لِوَلِيِّهِ ما شَهِدْنا مَهْلِكَ أَهْلِهِ »
. . والضمير في أهله