لِيَفْجُرَ
: قال الراغب : الفجر شق الشيء شقا واسعا . قال : والفجور شق ستر الديانة ، يقال : فجر فجورا فهو فاجر وجمعه فجار وفجرة « 1 » .
بَرِقَ الْبَصَرُ
: بريق البصر : تحيّره في إبصاره ودهشته .
وَخَسَفَ الْقَمَرُ
: خسوف القمر : زوال نوره .
أَيْنَ الْمَفَرُّ
: أين موضع الفرار .
وَزَرَ
: الوزر : الملجأ من جبل أو حصن أو غيرهما .
بَصِيرَةٌ
: رؤية القلب والإدراك الباطني ، والمراد بالبصيرة : الحجة .
مَعاذِيرَهُ
: المعاذير : جمع معذرة ، وهي ذكر موانع تقطع عن الفعل المطلوب .
لا أقسم بيوم القيامة . . ولا بالنفس اللوّامة
لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيامَةِ
قيل : إن « لا » ردّ على الذين أنكروا البعث والنشور من المشركين فكأنه قال : لا ، كما تظنون ، ثم ابتدأ القسم فقال : أقسم بيوم القيامة أنكم مبعوثون ، ليكون فرقا بين اليمين التي تكون جحدا وبين اليمين المستأنفة ، وقيل : إنها زائدة ، وقيل : معناه لا أقسم بيوم القيامة لظهورها بالدلائل العقلية والسمعية ، وقيل : معناه لا أقسم بيوم القيامة فإنكم لا تقرّون بها ، ولعل أقرب الوجوه هو الوجه الثالث الذي يجعل من الكلمة إيحاء بالقسم على أساس أنه في مستوى القسم به ، ولكن لا ضرورة لذلك ، لأن الوضوح يوحي بأن الحقيقة لا تحتاج إلى تأكيد بالقسم ، فهي تفرض نفسها على الوجدان بشكل مباشر .
هامش
( 1 ) الأصفهاني ، الراغب ، معجم مفردات ألفاظ القرآن ، دار الفكر ، ص : 387 .