نَمُنَّ
: الأصل في معنى المنّ - على ما يستفاد من كلام الراغب - الثقل ومنه تسمية ما يوزن به منّا « 1 » ، والمنّة : النعمة الثقيلة ، ومنّ عليه منّا : أي أثقله بالنعمة .
صراع النبوّة والطغيان
طسم
من الحروف المقطعة في القرآن التي تقدم الحديث عنها .
تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ الْمُبِينِ
التي ينبغي للمؤمنين أن يقرءوها ويتأملوها ويستلهموا معانيها في حياتهم بوعي ووضوح ، لأنها تقدم الفكرة بعمق وجلاء ، من دون غموض ولا تعقيد
نَتْلُوا عَلَيْكَ مِنْ نَبَإِ مُوسى وَفِرْعَوْنَ بِالْحَقِّ
اللذين كانا يمثلان الصراع الحاسم ، بين النبوّة المتمثلة بموسى عليه السّلام في إيمانها باللّه والتزامها بقضية الإنسان في حريته وعدالة قضاياه ، وفي انطلاقها في خط المواجهة للمستكبرين من موقع المسؤولية للدفاع عن المستضعفين ، وبين ما هو الطغيان والاستكبار المتمثل بفرعون الذي عاش عبوديته لذاته ، فتعقدت أفكاره ومشاعره تجاه الناس ، وتضخمت شخصيته في نفسه حتى ظن أنه إله وطلب من الناس أن يعبدوه ، ولذلك كان رد فعله عنيفا أمام الدعوة التوحيدية للّه والإعلان النبوي الحاسم له بأن يترك الناس لحرياتهم في الفكر والحياة . . .
إنه الموقف المتحرك بين الإنسان الذي يعيش لربه وللناس من حوله ليؤكد حركة الرسالة في الحياة ، بعيدا عن ذاته ، وبين الإنسان الذي يعيش لذاته وللنوازع الشرّيرة في مجتمعة ، بعيدا عن اللّه .
وهذا الموقف لا يمثل حالة تاريخية فريدة ، بل هو الموقف الدائم في صورة الصراع الدائر في الحياة ، بين الإيمان والكفر ، والحرية والاستعباد ،
هامش
( 1 ) مفردات الراغب ، ص : 494 .