قالُوا أَ أَنْتَ فَعَلْتَ هذا بِآلِهَتِنا يا إِبْراهِيمُ
إننا نوجه الاتهام إليك لأنك الوحيد من بيننا ، الذي لا يعبد الأصنام مما يجعلك في الموقع الطبيعي للاتهام ، لأن الذي يعبد الأصنام لا يمكن أن يسيء إليها ، لأنه يخاف من نتائج ذلك على نفسه وأهله ،
قالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هذا
فهو الوحيد الذي بقي سالما من هؤلاء ، مما يوحي بأنه هو الذي قام بالعدوان عليهم ، إذ يختلف معهم ، من خلال ما يفرضه عامل الكبر من عظمة القوة المؤهّلة لإسقاط قوة الباقين .
فَسْئَلُوهُمْ إِنْ كانُوا يَنْطِقُونَ
فهم الذين يجب أن يوجه إليهم السؤال ، لأنهم هم الذين كانوا محلّا للاعتداء ، وهم الأعرف بالمعتدي . فوجّهوا إليهم السؤال إن كانوا يملكون منطقا للجواب ، إنه يريد أن يصدم عقيدتهم بالحقيقة الدامغة ، ولكنهم لا يريدون أن يفكروا في نتائجها السلبية على العقيدة ، ليقودهم إلى التفكير من جديد ، وإلى القبول بإدارة الحوار حولها . وعلى ضوء هذا ، فإن إبراهيم لم يكذب في كلامه باتهام الصنم الكبير ، لأنه لم يقصد الحكاية عن الواقع ، بل قصد التمهيد لإظهار الحقيقة للوصول إلى النتائج الإيجابية في خط الدعوة .
عجز القوم عن مواجهة حجج إبراهيم عليه السّلام
فَرَجَعُوا إِلى أَنْفُسِهِمْ
وفكروا في المسألة بطريقة عصبية ، في هذه التماثيل التي يعبدونها وفي هذا العجز الذي بدا من قدرتها ، فلا تملك أن تدافع عن نفسها ، ولا تستطيع النطق ،
فَقالُوا إِنَّكُمْ أَنْتُمُ الظَّالِمُونَ
قالها كل واحد لنفسه ، لأنه ظلم نفسه بهذه العقيدة المتخلفة التي لا معنى لها ، ولا مبرر