وَما مَلَكَتْ
: الرقيق المملوك ، ولا وجود له في واقع العصر .
مُخْتالًا
: متبخترا يعيش الزهو والغرور والشعور بالخيلاء ، والخيلاء هو التكبر ، من تخيّل فضيلة أو ميزة تراءت للإنسان من نفسه . قال الطبرسي :
أصل المختال من التخيّل ، وهو التصور ، لأنه يتخيّل بحاله مرح البطر ، والمختال الصّلف « 1 » التيّاه ، ومنه الخيل ، لأنها تختال في مشيها ، أي تتبختر « 2 » .
فَخُوراً
: كثير الفخر ، وهو المباهاة في الأشياء الخارجة عن الذات ، كالمال والجاه . وفي مجمع البيان قال : الفخور الذي يعد مناقبه كبرا أو تطاولا ، وأما الذي يعددها اعترافا بالنعمة فيها فهو شكور « 3 » .
يَبْخَلُونَ
: يمنعون العطاء عن الآخرين المحتاجين ، فلا يفكرون إلّا في ذاتهم بعيدا عن المجتمع . قال الطبرسي : البخل : أصله مشقة الإعطاء ، وقيل في معناه : إنه منع الواجب ، لأنه اسم ذمّ لا يطلق إلا على مرتكب الكبيرة ، وقيل : هو منع ما لا ينفع منعه ولا يضرّ بذله ، ومثله الشح وضده الجود ، والأول أليق بالآية ، لأنه تعالى نفى محبته عمن كان بهذه الصفة ، وقال علي بن عيسى : معناه منع الإحسان لمشقة الطباع ، ونقيضه الجود ، ومعناه بذل الإحسان لانتفاء مشقة الطباع « 4 » .
رِئاءَ النَّاسِ
: المراءاة .
قَرِيناً
: القرين : أصله من الاقتران ، ومنه : القرن لأهل العصر
هامش
( 1 ) صلف صلفا : تمدّح بما ليس فيه أو عنده وادعى فوق ذلك إعجابا وتكبّرا ، فهو صلف .
( 2 ) مجمع البيان ، ج : 3 ، ص : 71 .
( 3 ) ( م . ن ) ، ج : 3 ، ص : 71 .
( 4 ) ( م . ن ) ، ج : 3 ، ص : 73 .