بالمطرقة ، وتشبيها بالخيمة قال :
ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ
أي : التحفتهم الذلة التحاف الخيمة بمن ضربت عليه « 1 » . قال صاحب المجمع : « أثبتت عليهم الذلة وأنزلت بهم وجعلت محيطة بهم ، وهو استعاره من ضرب القباب والخيام » « 2 » .
ثُقِفُوا
: وجدوا وظفر بهم . وقد مر سابقا .
بِحَبْلٍ
: بسبب يعتصم به ، وقد أستعير - كما يقول صاحب الميزان - لكل ما يوجب نوعا من الأمن والعصمة والوقاية كالعهد والذمة والأمان « 3 » .
وسمّي العهد حبلا - كما يقول صاحب مجمع البيان - لأنه يعقد به الأمان كما يعقد الشيء بالحبل « 4 » ، وأستعير الحبل - كما يقول الراغب - للوصل ولكل ما يتوصّل به إلى شيء « 5 » .
وَباؤُ
: بلعنة اللّه وعقابه ، قال الراغب : أصل البواء مساواة الأجزاء في المكان ، خلاف النبوّة الذي هو منافاة الأجزاء . يقال : مكان بواء إذا لم يكن نابيا بنازله . وبوّأت له مكانا سوّيته فتبوّأ « 6 » . وقد مر سابقا . وباء بغضب من اللّه ، أي : حلّ مبوأ ومعه غضب اللّه ، أي : عقوبته .
الْمَسْكَنَةُ
: الذلة والخضوع والهوان والشعور بالهزيمة النفسية والروحية . قال صاحب الميزان : « الظاهر أن المسكنة أن لا يجد الإنسان سبيلا إلى النجاة والخلاص عما يهدده من فقر أو أيّ عدم » « 7 » .
هامش
( 1 ) مفردات الراغب ، ص : 303 .
( 2 ) مجمع البيان ، ج : 2 ، ص : 813 .
( 3 ) تفسير الميزان ، ج : 3 ، ص : 438 .
( 4 ) مجمع البيان ، ج : 2 ، ص : 814 .
( 5 ) مفردات الراغب ، ص : 105 .
( 6 ) ( م . ن ) ، ص : 62 .
( 7 ) تفسير الميزان ، ج : 3 ، ص : 439 .