يريد أن يصل إلى أغراضه بطريقة خفية ، فيما اللَّه تعالى لا يصح أن يخادعه من يعرفه ويعلم أنه لا تخفى عليه خافية .
أَنْفُسَهُمْ
: النفس تطلق على ثلاثة أوجه : النفس : بمعنى الروح ، والنفس : بمعنى التأكيد ، تقول : جاء زيد نفسه ، والنفس : بمعنى الذات ، وهو الأصل .
يَشْعُرُونَ
: الشعور : أصله الإحساس بالشيء من جهة تدقّ وتخفى ، وهو مشتقّ من الشعر لدقته ، ومنه : اشتقاق الشعر لأن الشاعر يفطن لما يدقّ من المعنى والوزن ، ولا يوصف به اللَّه تعالى - بأنه يشعر - لما فيه من معنى التلطف والتخيّل ، والمقصود بكلمة
يَشْعُرُونَ
: يعلمون وذلك على نحو الاستعارة .
مَرَضٌ
: المرض : العلة في البدن التي يخرج بها على حدّ الاعتدال ، وقد يكون في البدن كالأعراض التي تصيبه فتؤلمه أو تضعفه أو تعطل وظائفه ، وقد يكون في القلب كالنفاق والشك ونحوهما .
لا تُفْسِدُوا
: إحداث الفساد : هو كل ما تغير عن استقامة الحال ، والصلاح : نقيض الفساد .
السُّفَهاءُ
: جمع سفيه ، والسفه : خفة في البدن ، واستعمل في خفة النفس لنقصان العقل ، والسفيه : الضعيف الرأي ، الجاهل ، القليل المعرفة بمواضع المنافع والمضارّ .
شَياطِينِهِمْ
: الشيطان : كل متمرد من الجن والإنس ، ومنه قوله تعالى :
شَياطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ
[ الأنعام : 112 ] وأصله من شطن أي : تباعد ، فالشيطان : هو البعيد من الخير ، المبعد عن رحمة اللَّه .
مُسْتَهْزِؤُنَ
: الاستهزاء : ارتياد الهزء أو تعاطيه ، وهو السخرية