أسرائه في السعة عليهم » « 1 »
وملك اليمين « 2 » ، والغريم كما
عن الرسول ( ص ) « غريمك أسيرك فأحسن إلى أسيرك » « 3 »
هذا وكذلك - بالأحرى - كل من تعوله علميا وعقائديا .
كما وان المسكين واليتيم يعمان المسكنة واليتيم معنويا كما يعمان المادي سواء .
3 - ومن أصول الإطعام أن يكون لوجه اللّه دون منّ ولا أذى
إِنَّما نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ . .
دون سائر الوجوه المادية والمعنوية : جزاء أو شكورا ، رحمة فائقة فائضة من قلوب رفيقة ندية على من لا يرجى خيرهم ، وإنما ابتغاء مرضاة اللّه ورجاء رحمة اللّه ، متجردة عن البواعث الأرضية ، إلى باعث سماوي فقط هو وجه اللّه : مرضاته ، لا ذاته ولا وجه الذات ، إذ لا وجه له كما لنا .
وهذه التجردية هي حجر الأساس في بناية الإنفاق على المحاويج ، وفي سبل الخير : الفردية والجماعية ، تضامنة اجتماعية عريقة على أساس التقوى وروح الحنان لبني الإنسان عامة ، وللصالحين خاصة ، تهذيبا لأرواح الباذلين ورفعها إلى مستوى رفيع ، وحفاظا على كرامة وسيادة المبذول لهم ، وتعميما للبذل .
هامش
( 1 ) .
أصول الكافي باسناده عن أبي الحسن ( ع ) قال : ينبغي للرجل أن يوسع على عياله لئلا يتمنوا موته وتلا هذه الآيةوَيُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى حُبِّهِ . . .قال : الأسير . .
و
عن الرسول ( ص ) اتقوا الله في النساء فإنهن عندكم أعوان ( تفسير الرازي ج 30 ص 245 ) .
( 2 )
تفسير الرازي ج 30 ص 245 روي مرفوعا من طريق الخدري عن النبي ( ص ) في الآية قال : مسكينا ، فقيرا ، ويتيما : لا أب له ، وأسيرا : المملوك المسجون .
( 3 ) . تفسير روح المعاني للآلوسي ج 29 ص 156 .