السماوات هنا هي الأجواء السبعة بما فيها ومن فيها ، والأرض هي الأرضون السبع :
« وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ . . . » ( 65 : 12 )
حيث الآية تستعرض الكون كله أيا كان
« وَمَنْ فِيهِنَّ »
تعم عامة العقلاء في السماوات والأرضين من ملك أو إنس وجان أيا كانوا وإيان
« وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ »
تستغرق كل شيء دون إبقاء لشيء ، انها تسبح بحمده
« وَلكِنْ لا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ . . . »
.
و « هم » في « تسبيحهم » راجع إلى كل شيء لمكان الاستغراق لكل شيء في التسبيح بالحمد و
« لكِنْ لا تَفْقَهُونَ »
حيث يتطلب شعورا وإدراكا نحن لا نفقهه في كل شيء فالأشياء تعرف ربها فتسبحه بحمده ، لا فحسب العقلاء من ملك وانسان وجان ، بل والحيوان :
« أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِما يَفْعَلُونَ » ( 24 : 41 )
« وَالطَّيْرَ مَحْشُورَةً كُلٌّ لَهُ أَوَّابٌ » ( 38 : 18 )
ف
« صوت الديك صلاته وضربه بجناحيه سجوده وركوعه : : » « 1 »
ف
« لا تضربوا وجوه الدواب فان كل شيء يسبح بحمده » « 2 »
و
« لا تتخذوها - الدواب - كراسي لأحاديثكم في الطرق والأسواق فرب مركوبة خير من راكبها وأكثر ذكرا لله منه » « 3 » .
فكل صنف من صنوف الدواب والطير أمة تسبح حتى النمل « 4 » وصوت
هامش
( 1 ) .
الدر المنثور 4 : 183 - اخرج ابن مردويه أبو نعيم في فضائل الذكر عن عائشة ان رسول اللّه ( ص ) قال : صوت . . . وركوعه ثم تلا هذه الآية :وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ . . . ».
( 2 ) . المصدر اخرج أبو الشيخ في العظمة وابن مردويه عن أبي سعيد الخدري قال ، قال رسول اللّه ( ص ) . . .
( 3 )
المصدر أخرج أحمد عن معاذ بن انس عن رسول اللّه ( ص ) انه مر على قوم وهم وقوف على دواب لهم ورواحل فقال : اركبوها سالمة ودعوها سالمة ولا تتخذوها كراسي .
( 4 )
المصدر اخرج ابن مردويه عن أبي هريرة ان رسول اللّه ( ص ) قال : ان النمل