صفة ل
مَقاماً
وجملة ( يبعث ) صلة
أَنْ
المصدرية
أَنْ
مع صلتها في تأويل مصدر مرفوع على الفاعلية ، ل
عَسى
تقديره : عسى بعث ربك إياك مقاما محمودا ؛ أي : إقامته إياك من القبر ، أو في الآخرة قياما محمودا .
وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطاناً نَصِيراً
80 .
وَقُلْ
( الواو ) استئنافية
قُلْ
فعل أمر ، وفاعله ضمير يعود على محمد ، والجملة مستأنفة
رَبِّ أَدْخِلْنِي . . .
إلى آخر الآية مقول محكي ، وإن شئت قلت :
رَبِّ
منادى مضاف حذف منه حرف النداء ، وجملة النداء في محل النصب مقول
قُلْ
أَدْخِلْنِي
فعل دعاء ونون وقاية ومفعول به ، وفاعله ضمير يعود على اللّه
مُدْخَلَ
منصوب على المفعولية المطلقة ؛ لأنه مصدر ميمي ل ( دخل ) وإضافته ل
صِدْقٍ
من إضافة الموصوف إلى صفته ، أو للبيان ، والجملة في محل النصب مقول
قُلْ
على كونها جواب النداء ،
وَأَخْرِجْنِي
فعل دعاء ، ومفعول به ، وفاعله ضمير يعود على اللّه
مُخْرَجَ صِدْقٍ
منصوب على المفعولية المطلقة ، والجملة في محل النصب معطوفة على الجملة التي قبلها ،
وَاجْعَلْ
فعل دعاء ، وفاعله ضمير يعود على اللّه ، والجملة معطوفة على جملة
أَدْخِلْنِي
.
لِي
جار ومجرور في محل المفعول الثاني لا جعل
مِنْ لَدُنْكَ
حال من
سُلْطاناً
لأنه صفة نكرة قدمت عليها
سُلْطاناً
مفعول أول ل ( جعل )
نَصِيراً
صفة له .
وَقُلْ جاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْباطِلُ إِنَّ الْباطِلَ كانَ زَهُوقاً
81 .
وَقُلْ
فعل أمر ، وفاعله ضمير يعود على محمد ، والجملة معطوفة على جملة قوله :
وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي
جاءَ الْحَقُّ . . .
إلى آخر الآية مقول محكي ، وإن شئت قلت :
جاءَ الْحَقُّ
فعل وفاعل ، والجملة في محل النصب مقول
قُلْ
.
وَزَهَقَ الْباطِلُ
فعل وفاعل معطوف على
جاءَ الْحَقُّ
.
إِنَّ الْباطِلَ
ناصب واسمه
كانَ زَهُوقاً
فعل ناقص ، وخبره واسمه ضمير يعود على
الْباطِلُ
، وجملة
كانَ
في محل الرفع خبر
إِنَّ
وجملة
إِنَّ
مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها .
وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَساراً
82 .