يعقل ، ولا ينطق ، إذ تسبيح ذلك بمجرد وجوده الدالّ على قدرة موجده وحكمته .
ومنها : الاستفهام الإنكاريّ في قوله :
أَ إِذا كُنَّا عِظاماً
وتكرير ( الهمزة ) في قوله :
أَ إِنَّا لَمَبْعُوثُونَ
لتأكيد الإنكار ، وكذلك تأكيده ب ( إن ) و ( اللام ) للإشارة إلى قوّة الإنكار .
ومنها : التعجيز والإهانة في الأمر في قوله :
قُلْ كُونُوا حِجارَةً أَوْ حَدِيداً
50 .
ومنها : التخيير في هاتين الآيتين ، وهو أن يؤتى بقطعة من الكلام ، وقد عطف بعضها على بعض بأداة التخيير .
ومنها : الإظهار في مقام الإضمار في قوله :
إِذْ يَقُولُ الظَّالِمُونَ إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَسْحُوراً
تسجيلا عليهم بصفة الظلم ؛ إذ مقتضى السياق أن يقال : إذ يقولون . . . الخ .
ومنها : الزيادة والحذف في عدة مواضع .
واللّه سبحانه وتعالى أعلم